سورة الفجر:

تفسير سورة الفجر

(سورة الفجر مكية، وآياتها 30 آية، نزلت بعد سورة الليل)

وتبدأ السورة بالقسم فتقسم بالفجر، وبالليالي العشر، وبالشفع والوتر، على أن الإسلام حق، وأن البعث والحساب حق، وقد ضربت أمثلة بمن أهلكه الله من المعاندين كعاد وثمود، وذكرت تصورات الإنسان غير الإيمانية، وسوء فهمه لاختبار الله له بهذه النعم، ثم ردت على هذه التصورات ببيان الحقيقة التي تتبع منها هذه التصورات الخاطئة، وهي الجحود والأثرة وحب المال والمتعة.

ثم وصفت مشهدا عنيفا مخيفا من مشاهد الآخرة، وفيه يظهر جلال الله، وتظهر الملائكة للحساب، وتظهر جهنم أمام العصاة، وفي الختام نداء ندي رخي للنفس المطمئنة بأن تعود إلى رضوان الله وجنته.

ومن هذا الاستعراض السريع تبدو الألوان المتعددة في مشاهد السورة، كما يبدو تعدد نظام الفواصل، وتغير حروف القوافي، بحسب تنوع المعاني والمشاهد:

فالآيات من (1 - 5) تنتهي بحرف الراء مثل: والفجر* وليال عشر.

والآيات من (6 - 14) تنتهي بحرف الدال مثل: ألم تر كيف فعل ربك بعاد.

والآيتان (15، 16) تنتهي بحرف النون، والآيات الباقية متنوعة فيها الميم والتاء والهاء.

ومجموع فواصل آياتها (هاروت ندم).

والقسم الأول من السورة فيه نداوة الفجر وجماله، وفضل الليالي العشر، وثواب الشفع والوتر من الصلاة.

والقسم الثاني ينتهي بالدال، وفيه بيان القوة في الانتقام من الظالمين.

وقد ذكر الفيروزبادي أن معظم مقصود السورة ما يأتي:

تشريف العيد وعرفة، وعشر المحرم، والإشارة إلى هلاك عاد وثمود وأضرابهما، وتفاوت حال الإنسان في النعمة، وحرصه على جمع الدنيا والمال الكثير، وبيان حال الأرض في القيامة، ومجيء الملائكة، وتأسف الإنسان يومئذ على التقصير والعصيان، وأن مرجع العبد عند الموت إلى الرحمن والرضوان ونعيم الجنان.

مع آيات السورة

1 - أقسم الله سبحانه وتعالى بالفجر، وهو الوقت الذي يدبر فيه الليل، ويتنفس الصباح في يسر وفرح وابتسام، وإيناس ودود نديّ، ويستيقظ الوجود رويدا رويدا.

2 - وليال عشر- قيل: هي العشر الأوائل من المحرم، وقيل: العشر الأواخر من رمضان وفيها ليلة القدر، ويقل: هي العشر الأوائل من ذي الحجة وفيها يوم عرفة وعيد الأضحى.

3 - والشّفع والوتر- أي: الزوج والفرد من الأعداد، والشفع والوتر من الصلاة، أو أيام التشريق وفيها رمي الجمار بمنى، فمن شاء رمى في يومين ومن شاء مكث ثلاثة أيام.

واليومان شفع، والثلاثة وتر، قال تعالى: فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخّر فلا إثم عليه- - - (البقرة: 202).

4 - والليل إذا يسر- أي: يسري فيه، كما يقال: ليل نائم، أي ينام فيه، وقيل: معنى والليل إذا يسر- أي: ينصرم وينقضي مسافرا بعيدا، ويسري راحلا، وأصله: يسري، فحذفت الياء لدلالة الكسرة عليها في الوصل، وحذفت الياء مع الكسرة في الوقف.

5 - هل في ذلك قسم لذي حجر- أي: هل فيما أقسمت به من جمال الفجر، وجلال الأيام العشر، وثواب الشفع والوتر، ولطف الليل إذا يسر، مقنع لذي لب وعقل، وسمى العقل حجرا لأنه يمنع صاحبه عن الشر، ويحجره عما لا يليق.