تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الشمس:

تفسير سورة الشمس

(سورة الشمس مكية، وآياتها 15 آية، نزلت بعد سورة القدر)

وهي سورة قصيرة ذات قافية واحدة، وإيقاع موسيقي واحد، تتضمن عدة لمسات وجدانية تنبثق من مشاهد الكون وظواهره التي تبدأ بها السورة، والتي تظهر كأنها إطار للحقيقة الكبيرة التي تتضمنها السورة، حقيقة النفس الإنسانية واستعدادها الفطري، ودور الإنسان في شأن نفسه، وتبعته في مصيرها- - - هذه الحقيقة التي تربطها سياق السورة بحقائق الكون ومشاهده الثابتة.

(كذلك تتضمن قصة ثمود وتكذيبها بإنذار رسولها، وعقرها للناقة، ومصرعها بعد ذلك وزوالها، وهي نموذج من الخيبة التي تصيب من لا يزكى نفسه، فيدعها للفجور)!، ولا يلزمها تقواها، كما جاء في الفقرة الأولى من السورة: قد أفلح من زكّاها* وقد خاب من دسّاها- (الشمس: 9، 10).

مع آيات السورة

لله تعالى كتابان: كتاب مقروء وهو القرآن الكريم، وكتاب مفتوح وهذا هو الكون العظيم، ومشاهد الكون تأسر القلب، وتبهج النفس، وتوقظ الحس، وتنبّه المشاعر.

(ومن ثم يكثر القرآن من توجيه القلب إلى مشاهد الكون بشتى الأساليب في شتى المواضع، تارة بالتوجيهات المباشرة، وتارة باللمسات الجانبية، كهذا القسم بتلك الخلائق والمشاهد، ووضعها إطارا لما يليها من الحقائق)!!.

1 - أقسم الله بالشمس، وبنورها الساطع في وقت الضحى، وهو الوقت الذي يظهر فيه ضوء النهار، ويتجلى نور الشمس، ويعم الدفء في الشتاء، والضياء في الصيف، قبل حر الظهيرة وقيظها.

2 - وأقسم الله بالقمر إذا جاء بعد الشمس، بنوره اللطيف الهادئ الذي يغمر الكون بالضياء والأنس والجمال.

3 - وأقسم بالنهار إذا أظهر الشمس وأتم وضوحها، وللنهار في حياة الإنسان آثار جليلة، ففيه السعي والحركة والنشاط.

4 - وأقسم الله بالليل إذا غشي الكون، فغطى ظلامه الكائنات، وحجب نور الشمس وأخفاه.

5 - وأقسم الله بالسماء ومن قدّر خلقها، وأحكم صنعها على النحو الذي نشاهده.

6 - وأقسم الله بالأرض، والذي بسطها ومهّدها للسكنى.

لقد جمع القسم بين ضياء الشمس ونور القمر، وضوء النهار وظلام الليل، وارتفاع السماء وبسط الأرض، ونلحظ في هذا القسم المقابلة بين النور والظلام، وبين السماء والأرض، مما يلفت النظر إلى بديع صنع الله، وجليل وحيه وإعجاز كتابه.

7 - 10 - ونفس وما سوّاها* فألهمها فجورها وتقواها* قد أفلح من زكّاها* وقد خاب من دسّاها.

خلق الله الإنسان مزودا باستعدادات متساوية للخير والشر والهدى والضلال، فهو قادر على توجيه نفسه إلى الخير وإلى الشر.

لقد خلق الله الإنسان بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، وزوده بالعقل والإرادة، والحرية والاختيار- وقد بين الله للإنسان طريق الهدى وطرق الضلال، وأودع في النفس البشرية أصول المعرفة، والتمييز بين الحق والباطل، فمن حمل نفسه على الاستقامة وصانها عن الشر فقد رزق الفلاح والسداد، ومن أهمل نفسه واتبع شهواته، وأرخى العنان لنزواته فقد خاب، لأنه هوى بنفسه من سمو الطاعة إلى حضيض المعصية.

11 - 15 - كذّبت ثمود بطغواها* إذ انبعث أشقاها* فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها* فكذّبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسوّاها* ولا يخاف عقباها.

تفسير القرآن الكريم للدكتور عبد الله شحاته · الصفحة ٣٨٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير القرآن الكريم للدكتور عبد الله شحاتهص ٣٨٤٩