ناقة الله: هي ناقة امتحن الله بها طاعتهم؛ إذ أمرهم ألا يمسوها بسوء، وأن يدعوها تأكل من حيث أرادت، فلم يأبهوا بهذا الأمر وعقروها؛ فأنزل الله بهم العذاب.

آية: معجزة دالة على صدق نبوة صالح.

ذروها: اتركوها.

عذاب قريب: عاجل.

تمهيد:

في هذه الآيات نجد أن الله تعالى أعطى الناقة؛ آية ومعجزة تدل على صدق نبي الله صالح، بيد أن قومه ضربوا الناقة بالسيف؛ فاستحقوا العذاب، وفي سورة: ﴿والشمس وضحاها﴾ يقول الله تعالى: ﴿كذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا * إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا* فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا * فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا * وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾ - (الشمس 11 ـ 15).

التفسير:

64 ﴿وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾.

أعطى الله نبيه صالحا آية ومعجزة تدل على صدقة، وهي معجزة مدهشة عجيبة؛ فقد خلقها الله من صخرة في جوف الجبل، وخلقها حاملا من غير ذكر، وخلقها على تلك الصورة دفعة واحدة من غير ولادة، وكان لها يوم تشرب فيه الماء وحدها، ولكل القوم يوم ثان يشربون فيه الماء وحدهم، وكانت تدر لبنا كثيرا يكفي الخلق العظيم، فهذه الأمور جعلت الناقة آية متميزة تدل على أنها معجزة، " والمعجزة: أمر خارق للعادة، يظهرها الله على يد مدعي الرسالة؛ تصديقا له في دعواه ".

وتوجه صالح إلى قومه يقول: هذه ناقة الله- أي: معجزة الله لكم، إضافتها إلى الله؛ إضافة تشريف وتعظيم، وتلطف صالح مع قومه حين ناداهم بقوله:

﴿وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً﴾ - أي: يا عشيرتي وأقاربي، هذه الناقة أنزلها الله من بين جبلين، وهي آية ومعجزة ظاهرة لكم؛ لتعتبروا وتصدقوا بأني رسول من قبل الله.

﴿فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ﴾ - أي: اتركوها ترعى من النبات والكلأ المباح، ولا تتحملوا مؤنتها؛ فالناقة ناقة الله، والأرض أرض الله، أنبت بها الكلأ والمرعى.

﴿وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾ - أي: ولا يمسها أحد منكم بأذى؛ فيأخذكم عذاب عاجل، لا يتأخر عنكم إلا يسيرا.

65 - (فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 64 إظهار

المفردات:

فعقروها: قطعوا قوائمها بالسيف أو نحروها.

تمتعوا: عيشوا، أو تلذذوا بالمنافع.

في داركم: منازلكم أو بلدكم.

ذلك وعد غير مكذوب: ذلك خبر غير مكذوب فيه.

التفسير:

65 ﴿فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾.

تدل الآية على كنود الإنسان وعصيانه وتجبره، فهذه ناقة من عند الله، ترعى في أرض الله، وتحلب لهم لبنا يكفيهم عن آخرهم، ولا تكلفهم أي شيء سوى أن يتأملوا في قدرة الله على الخلق، والإبداع على غير مثال سابق.

ومعنى الآية أن قوم صالح تآمروا مع بعض الأشقياء؛ رغبة في إيذاء صالح، واستعجال المجهول، وتحدي هذا النبي بأن ينزل بهم العذاب.