المفردات:

مرجوا قبل هذا: مأمولا أن تكون لنا سيدا، أو مستشارا في الأمور.

مريب: موقع من الريبة أو الريب- أي: الظن والشك.

التفسير:

62 ﴿قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا-.﴾

أي: كنت الرجاء والأمل بأن تكون سيدا من ساداتنا؛ نستشيرك في الأمور العظام، ونلجأ إليك في المهمات.

قال كعب: كانوا يرجونه للمملكة بعد ملكهم؛ لأنه ذا حسب وثروة، وعن ابن عباس: كان فاضلا خيرا، وجمهور المفسرين: على أن رجاءهم فيه، هو الاستشارة في مهام الأمور، وأن يكون سيدا سادا مسد الأكابر- أي: إن رجاءنا قد انقطع منك؛ بسبب دعوتك.

﴿أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ - أي: أتنهانا عن عبادة ما كان يعبده أسلافنا؛ وقد تتابعوا على هذه العبادة كابرا عن كابر.

﴿وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ - وإننا نشك كثيرا في صحة ما تدعونا إليه: من عبادة الله وحده، وترك التوسل إليه بالشفعاء المقربين عنده، وهو شك موقع من التهمة وسوء الظن- والمقصود من هذا الكلام: التمسك بطريق التقليد، ووجوب متابعة الآباء، والشك العظيم في صحة ما يدعوهم إليه صالح، وهذا نظير ما حكاه القرآن عن كفار مكة حين قالوا: ﴿أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب﴾ - (ص: 5).

63 - (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةً مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 61 إظهار

المفردات:

بينة: بيان وبصيرة.

وآتاني منه رحمة: يراد بالرحمة هنا: النبوة.

التفسير:

63 ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾.

نجد نبي الله صالح يناقش قومه في هدوء؛ فيقول لهم: أخبروني: إذا كنت على يقين جازم بأن الله اختارني للرسالة، وأعطاني النبوة والرحمة؛ تفضلا منه؛ فهل يليق بي أن أعصي ربي، وأكف عن دعوتكم إلى التوحيد لله، وعبادته وحده؛ فمن ذا الذي ينصرني من الله إن عصيته، وخالفت أمره، وقصرت في تبليغ الرسالة؛ احتفاظا برجائكم فيّ، ومسايرتي لكم في باطلكم؟!!! أي: لا أحد يدفع عني عذاب الله؛ فلا أبالي إذا بقطع رجائكم فيّ، ولا بما أنتم فيه من شك وريب.

﴿فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ - أي: فما تزيدونني إذا أنا عصيت ربي، وأطعتكم غير الوقوع في الخسران، والتعرض لعذاب الله وسخطه؛ وحاشاي أن أخالف أمر ربي إرضاء لكم.

64 - (وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ)

﴿وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ 64 فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ 65 فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ 66 وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ 67﴾.

المفردات: