﴿وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾ - أي: بئس الورد الذي يردونه: النار؛ لأن الورد وهو النصيب من الماء إنما يراد؛ لتسكين الظمأ، وتبريد الكبد، والنار على الضد من ذلك.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 99 إظهار

99 - (وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 96 إظهار

المفردات:

واتبعوا في هذه الدنيا لعنة: أي: وجعلت اللعنة تتبعهم.

بئس الرفد المرفود: بئس العون المعان أو العطاء المعطى، والمخصوص بالذم محذوف، أي: رفدهم، وهو اللعنة في الدّارين.

التفسير:

99 ﴿وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾.

أي: واستحق آل فرعون اللعنة في الدنيا؛ بسبب كفرهم وإيثارهم العاجل على الآجل؛ وأما يوم القيامة فإن الله يطردهم من رحمته، ويحرمهم من جنته ورفده وعطائه؛ فبئس العطاء عطاؤهم، وبئس الجزاء جزاؤهم؛ حيث يقول سبحانه: ﴿وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾ - (محمد: 15).

وسمى ذلك: رفدا وعطاء؛ تهكما بهم، فالإنسان ينتظر العطاء؛ لينعم به، ولكن هؤلاء يعطون الحميم والغسلين، وتنزل عليهم اللعنة في الدنيا والآخرة.

وفي ختام هذه القصة نجد عبرة وعظة تتمثل في الآتي:

1 ـ وحدة العقيدة في دعوة الأنبياء جميعا؛ فكل نبي قال لقومه: ﴿اعبدوا الله ما لكم من إله غيره﴾.

2 ـ الناس في كل زمان فيهم الأخيار الذين يتبعون الرسل، وفيهم الأشرار الذين يحاربون الحق.

3 ـ العاقبة للمتقين والنجاة للمؤمنين والهلاك للكافرين.

100 - (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ)

﴿ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ 100 وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ 101 وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ 102﴾.

المفردات:

ذلك: النبأ المذكور سابقا.

من أنباء القرى: المهلكة.

قائم: منها باق: كالزرع القائم، وهلك أهله دونه.

وحصيد: أي: ومن القرى ما زال أثره وهلك بأهله؛ فلا أثر له كالزرع المحصود بالمناجل.

تمهيد:

ذكر الله تعالى في هذه السورة قصص الأنبياء مع الأمم السابقة في ترتيب بديع، وتنسيق للحوار والمواقف، وبيان لجهاد الرسل وتكذيب أقوامهم وقد مر بنا ذكر سبع منه هذه القصص: قصة نوح، وهود، وصالح، وإبراهيم، ولوط، وشعيب، وموسى عليهم السلام.

ثم تأتي هذه الآيات لبيان عاقبة الظالمين وسنن الله في نصر المؤمنين، وإهلاك المكذبين.

التفسير:

100 ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ﴾.

هذا الذي قصصناه عليك في هذه السورة من أخبار الأمم السابقة، وأنباء القرى المهلكة.

منها- من هذه القرى المهلكة ما هو قائم على عروشه ومبانيه؛ فلا زالت آثارها قائمة يراها الناظر إليها كآثار قوم ثمود، ومن هذه القرى ما انطمرت معالمه، وعقت آثاره، وصارت كالزرع المحصود الذي استؤصل بقطعه، فلم تبق منه باقية، كقرى قوم نوح وقوم لوط.