سورة الجن:
تفسير سورة الجن
أهداف سورة الجن
(سورة الجن مكية، وآياتها 28 آية، نزلت بعد سورة الأعراف)
وهي سورة تصحح كثيرا من المعلومات الخاطئة لأهل الجاهلية عن الجن، حيث كانوا يزعمون أن محمدا صلى الله عليه وسلم يتلقى ما يقوله لهم من الجن، فتجيء الشهادة من الجن أنفسهم بهذه القضايا التي يجحدونها ويجادلون فيها، وبتكذيب دعواهم في استمداد محمد من الجن شيئا.
والجن لم يعلموا بهذا القرآن إلا حين سمعوه من محمد صلى الله عليه وسلم، فهالهم وراعهم ومسّهم منه ما يدهش ويذهل، فانطلقوا يحدثون عن هذا الحدث العظيم الذي شغل السماء والأرض، والإنس والجن والملائكة والكواكب، وترك آثاره ونتائجه في الكون كله، وهي شاهدة لها قيمتها في النفس البشرية حتما.
أوهام عن الجن
كان العرب يبالغون في أهمية الجنّ، ويعتقدون أن لهم سلطانا في الأرض، فكان الواحد منهم إذا أمسى بواد أو قفر لجأ إلى الاستعاذة بعظيم الجن الحاكم لما نزل فيه من الأرض، فيقول: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه- - ثم يبيت آمنا.
كذلك كانوا يعتقدون أن الجن تعلم الغيب، وتخبر به الكهان فينبئون بما يتنبأون، وفيهم من عبد الجن، وجعل بينهم وبين الله نسبا، وزعم أن له سبحانه وتعالى زوجة منهم تلد له الملائكة- وهكذا نجد كثيرا من الأوهام والأساطير تغمر قلوب الناس ومشاعرهم، وتصوراتهم عن الجن في القديم، ولا تزال هذه الأوهام تسود بعض البيئات إلى يومنا هذا.
ونجد في الصف الآخر منكرين لوجود الجن أصلا، يصفون أي حديث عن هذا الخلق المغيب بأنه حديث خرافة.
وبين الإغراق في الوهم، والإغراق في الإنكار، يقرر الإسلام حقيقة الجن، ويصحح التصورات العامة عنهم، ويحرر القلوب من خوفها وخضوعها لسلطانهم الموهوم.
الجن في القرآن
تحدث القرآن الكريم عن الجن في عدد من السور، وقد عالج القرآن الأخطاء الشائعة عن الجن، وأثبت الحقيقة فيما يتصل بهم، وأعطى للإنسان صورة واضحة دقيقة متحررة من الوهم والخرافة، ومن التعسف في الإنكار الجامح، فالجن عالم نؤمن به وبخصائصه كما وردت في القرآن الكريم، والجن لا يظهر للعين ولا يراه الإنسان بحاسة البصر.
قال تعالى: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم- - (الأعراف: 27).
والجن منهم الضالون المضلّون، ومنهم السذج الأبرياء الذين ينخدعون، ومنهم المستقيمون على الطريق القويم والمنهج السليم، وليس للجن معرفة بالغيب، وليس لهم قوة ولا حيلة مع قوة الله، وليس بينهم وبين الله صهر ولا نسب، وقد كان إبليس من الجن ثم فسق عن أمر ربه وتمحض للشر والفساد والإغواء، وقد خلق الجن من النار، كما خلق الإنسان من الطين.
وقد سخرت الجن لسليمان عليه السلام، فمنهم من كان يبني له المساجد والمنازل والأبنية المختلفة، ومنهم من كان يغوص في البحر يستخرج له اللؤلؤ والياقوت والأحجار الكريمة، وسلطه الله على المردة والخارجين على القانون، فكان يقيدهم في السلاسل والأغلال، ويسخرهم في الأعمال، ويرهقهم بألوان العذاب، وقد جعل الله السيطرة على الجن منحة خاصة لسليمان عليه السلام، فقد سأل ربه ملكا لا يتهيأ لأحد من بعده، فأعطاه الله ملك الريح والجن والشياطين والمردة:
قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب* فسخّرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب* والشياطين كل بنّاء وغوّاص* وآخرين مقرّنين في الأصفاد* هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب* وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب- (ص: 35 - 40).