سورة النبأ:

جزء عمّ

تمهيد عام:

هذا هو الجزء الأخير من القرآن الكريم، ويتميز بقصر الآيات، وقصر السور، وروعة الأسلوب، وجمال القافية، ليستلفت الأنظار إلى قدرة الخالق، وآثار الله في الآفاق.

وكأن هذا الجزء دعوة متكررة لقوم نيام، أو صيحة عارمة لسكارى غارقين في اللهو، يفيقون حينا ثم يهيمون في ضلالهم حينا آخر، والسور توالى تنبيههم، وتناديهم: أن أفيقوا وتنبهوا قبل فوات الأوان.

" وفي الجزء كله تركيز على النشأة الأولى للإنسان، والأحياء الأخرى في هذه الأرض من نبات وحيوان، وعلى مشاهد هذا الكون، وآيات الله في كتابه المفتوح، وعلى مشاهد القيامة العنيفة، الطامة الصاخة القارعة الغاشية، ومشاهد الحساب والجزاء من نعيم وعذاب، في صور تقرع وتذهل وتزلزل، كمشاهد القيامة الكونية في ضخامتها وهولها، واتخاذها جميعا دلائل على الخلق والتدبير، والنشأة الآخرى وموازينها الحاسمة، مع التقريع بها والتخويف والتحذير، وأحيانا تصاحبها صور من مصارع الغابرين "!.

والأمثلة على هذا هي الجزء كله، ومنه هذه السورة (سورة النبأ)، وهي نموذج كامل لهذا التركيز على هذه الحقائق والمشاهد، ومثلها سورة النازعات، وسورة الانشقاق التي تعرض مشاهد الانقلاب الكوني، ومشاهد النعيم والعذاب، وسورة الطارق، وسورة الغاشية.

***

تفسير سورة النبأ

أهداف سورة النبأ

(سورة النبأ مكية، وآياتها 40 آية، نزلت بعد سورة المعارج).

سورة النبأ نموذج لاتجاه هذا الجزء، بموضوعاته وحقائقه، وصوره ومشاهده.

وهي تبدأ بسؤال موح مثير للاستهوال والاستعظام، وتضخيم الحقيقة التي يختلفون عليها، وهي أمر عظيم لا خفاء فيه ولا شبهة، ويعقب على ذلك بتهديدهم بيوم يعلمون حقيقته- (الآيات 1 - 5).

ثم يلفت السياق الأنظار إلى عدد من المشاهد والحقائق، تتمثل في خلق الأرض، وإرساء الجبال، وخلق الذكر والأنثى للتناسل والتكاثر وإشباع الرغبة والحاجة في كل طرف إلى الآخر، وخلق الليل سكنا، والنوم راحة وأمنا، والنهار سعيا ومعاشا، وخلق السماء والشمس، وإنزال المطر، وإنبات النبات والبساتين- (الآيات 6 - 16).

ثم يعود إلى مشهد القيامة والبعث (الآيات 17 - 20) ويصف جهنم وأهوالها وعذابها، وجحود أهلها وتكذيبهم بآيات الله- (الآيات 21 - 30).

ثم يصف نعيم المتقين في الجنة وصنوف التكريم الحسي والمعنوي- (الآيات 31 - 32).

وتختم السورة بمشهد جليل في يوم القيامة، يوم تصفّ الملائكة صفّا، ويشتد الهول، ويلقى كل إنسان جزاء عمله- (الآيات 37 - 40).

مع آيات السورة

كان المشركون كما اجتمعوا في ناد من أنديتهم أخذوا يتحدثون ويسأل بعضهم بعضا، ويسألون غيرهم فيقولون: أساحر هو أم شاعر، أم كاهن أم اعتراه بعض آلهتنا بسوء؟ ويتحدثون في شأن القرآن أهو سحر أم شعر أم كهانة؟ ويقول كل واحد ما شاء له هواه، والرسول سائر قدما في تبليغ رسالته، وأمامه مصباحه المنير الذي يضيء للناس سبيل الرشاد وهو الكتاب الكريم، كما كانوا يتحدثون في شأن البعث، ويأخذ الجدل بينهم كل مأخذ، فمنهم من ينكره البتة ويزعم أنه إذا مات انتهى أمره، وما هي إلا أرحام تدفع وأرض تبلع: وما يهلكنا إلا الدهر- - - (الجاثية: 24).

ومنهم من كان يزعم أن البعث للأرواح دون الأجساد، لأن الأجساد تأكلها الأرض وتعبث بها يد البلى، وربما لقي أحدهم بعض من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فيسائله عن ذلك استهزاء وسخرية.