سورة الكافرون:

تفسير سورة الكافرون

أهداف سورة الكافرون

(سورة الكافرون مكية، وآياتها 6 آيات، نزلت بعد سورة الماعون)

وهي سورة تصدح بالحقيقة، وترفض أنصاف الحلول، وتعلن أن الإسلام إسلام، وأن الكفر كفر، ولن يلتقيا.

أسباب النزول.

روي أن الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل السهمي، والأسود بن عبد المطلب، وأمية بن خلف في جماعة آخرين من صناديد قريش وساداتهم، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له: هلمّ يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك، ونشركك في أمرنا كله، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة، فإن كان الذي جئت به خيرا كنا قد شاركناك فيه وأخذنا حظا منه، وإن كان الذي يأيدينا خيرا كنت قد شاركتنا في أمرنا، وأخذت حظك منه- فقال: (معاذ الله أن نشرك به غيره)، وأنزل الله ردا على هؤلاء هذه السورة، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام، وفيه الملأ من قريش، فقام على رؤوسهم، ثم قرأ عليهم حتى فرغ من السورة فيئسوا منه، وآذوه وصحبه، حتى اضطر إلى الهجرة إلى المدينة!.

فكرة السورة

لم يكن العرب يجحدون الله، ولكن كانوا لا يعرفونه بحقيقته التي وصف بها نفسه، وهي أحد فرد صمد، فكانوا يشركون به، ولا يعبدونه حق عبادته، كانوا يشركون به هذه الأصنام التي يرمزون بها إلى أسلافهم من الصالحين أو العظماء، أو يرمزون بها إلى الملائكة، ويقولون: ما نعبدهم إلا ليقرّبونا إلى الله زلفى- - - (الزمر: 3).

وكانوا يعتقدون أنهم على دين إبراهيم، وأنهم أهدى من أهل الكتاب الذين كانوا يعيشون معهم في الجزيرة.

ولحسم هذه الشبهات نزلت هذه السورة بهذا الجزم، وبهذا التوكيد، توضح أنهم كافرون مشركون، قد نبذوا التوحيد، وخرجوا عن جادة الصواب، فلن يعبد النبي صلى الله عليه وسلم ما يعبدون من أصنام وأوثان.

قال تعالى: قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون- (الزمر: 64).

مع آيات السورة

1 - قل يا أيها الكافرون- قال لهم: يا أيها الكافرون، ناداهم باسمهم وحقيقتهم، ووصفهم بوصفهم، إنهم ليسوا على دين وليسوا بمؤمنين، وإنما هم كافرون.

2 - لا أعبد ما تعبدون- فعبادتي غير عبادتكم، ومعبودي معبودكم، وأنا لا أعبد أصنامكم، ولا أسجد لآلهتكم، وإنما أعبد إلها واحدا منزها عن النظير والمثيل: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير- (الشورى: 11)

3 - ولا أنتم عابدون ما أعبد- وإنكم لكاذبون في دعواكم أنكم تعبدون الله، لأن الذي تزعمونه ربا تتخذون له الشفعاء، وتجعلون له زوجة من الجن تلد له الملائكة!!، وتنسبون إليه ما يتنزه عنه الله- فهذا الذي تعبدونه لن يكون إلها مستحقا للعبادة.

4 - ولا أنا عابد ما عبدتم- تكرير وتوكيد للفقرة الأولى في صيغة الجملة الاسمية، وهي أدل على ثبات الصفة واستمرارها، وقد كرّر نفي عبادته آلهتهم قطعا لأطماعهم وتيئيسا لهم.

5 - ولا أنتم عابدون ما أعبد- تكرار الفقرة الثانية، كي لا تبقى مظنة ولا شبهة، ولا مجال لمظنة أو شبهة بعد هذا التوكيد المكرر، بكل وسائل التكرار والتوكيد.

قال أبو مسلم الأصفهاني: معناه: لا أنا عابد عبادتكم، ولا أنتم عابدون عبادتي.

وخلاصة ما سلف: الاختلاف التام في المعبود، والاختلاف البيّن في العبادة، فلا معبودنا واحد، ولا عبادتنا واحدة، إن عبادتي خالصة لله وحده، وعبادتكم مشوبة بالشرك، مصحوبة بالغفلة عن الله تعالى، فلا تسمى على الحقيقة عبادة.

6 - لكم دينكم ولي دين.

لكم دينكم- مختص بكم لا يتعداكم إليّ، فلا تظنوا أنى عليه أو على شيء منه.