تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (٨٥)﴾

١٩٢٧٦ - عن عبد الله بن رواحة -من طريق عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن رجل- أنّه سأله رجل عن قول الله: ﴿وكان الله على كل شيء مقيتا﴾. قال: يُقِيتُ (١) كلَّ إنسان بقدر عمله (٢). (٤/ ٥٥٦)

١٩٢٧٧ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿مقيتا﴾. قال: قادرًا مقتدرًا. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول أُحَيْحَةَ بن الأنصاري:

وذي ضغن كففت النفس عنه ... وكنت على مساءته مُقيتا (٣). (٤/ ٥٥٦)

١٩٢٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿وكان الله على كل شيء مقيتا﴾، قال: حفيظًا (٤). (٤/ ٥٥٧)

١٩٢٧٩ - وعن عطية العوفي =

١٩٢٨٠ - وقتادة بن دعامة =

١٩٢٨١ - وعطاء =

١٩٢٨٢ - ومطر الوراق، نحو ذلك (٥). (ز)

١٩٢٨٣ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿مقيتا﴾، قال: قادِرًا (٦). (٤/ ٥٥٧)

١٩٢٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿مقيتا﴾، قال: شهيدًا (٧). (٤/ ٥٥٦)

(١) يُقِيت، أي: يحفظ. النهاية (قوت).

(٢) أخرجه ابن المنذر (٢٠٦٧)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢٠.

(٣) أخرجه أبو بكر ابن الأنباري في الوقف والابتداء -كما في الإتقان ٢/ ٨٥ -، والطبراني في الكبير (١٠٥٩٧) ونسب الشعر للنابغة، والطستي في مسائله -كما في مسائل نافع (٣٠) -.

(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧١، وابن المنذر (٢٠٦٦)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩، والبيهقي في الأسماء والصفات (١١٣).

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢٠.

(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧١، وابن المنذر (٢٠٦٨)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٦٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٦٠١