تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَآذُوهُمَا﴾

١٦٧١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿واللذان يأتيانها منكم﴾ الآية، قال: كان الرجلُ إذا زنا أُوذِي بالتَّعْيِيرِ، وضُرِب بالنِّعال (١). (٤/ ٢٧٧)

١٦٧١٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- ﴿فآذوهما﴾، يعني: باللسان؛ بالتَّعْيِير، والكلام القبيح لهما بما عَمِلا، وليس عليهما حبسٌ؛ لأنهما بِكْران، ولكن يُعَيَّرانِ ليتوبا ويندما (٢). (٤/ ٢٧٧)

١٦٧١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فآذوهما﴾، يعني: سبًّا (٣). (٤/ ٢٧٧)

١٦٧١٨ - قال عطاء: فعَيِّروهما باللسان: أما خِفتَ اللهَ؟! أما اسْتَحْيَيْتَ مِن الله حيثُ زَنَيْتَ؟! (٤). (ز)

١٦٧١٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿فآذوهما﴾، قال: كانا يُؤْذَيان بالقول جميعًا (٥). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٠٣، ٥٠٥، وابن المنذر (١٤٧٥)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٩٥، ٨٩٦ وزاد: فأنزل الله تعالى بعده الآية: ﴿والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة﴾ فإن كانا محصنين رُجِما في سنة رسول الله - ﷺ -، والبيهقي في سننه ٨/ ٢١١.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٩٥، ٨٩٦.

(٣) أخرجه آدم -كما في تفسير مجاهد ص ٢٧٠ -، وابن المنذر ٢/ ٦٠٤ من طريق ابن جريج، والبيهقي في سُنَنِه ٨/ ٢١٠.

(٤) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٧١ - ٢٧٢، وتفسير البغوي ٢/ ١٨٢.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٠٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ١٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ١٤٢