﴿بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ﴾
١٨٥٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿بل الله يزكي من يشاء﴾، قال الله تعالى: إنِّي لا أُطَهِّر ذا ذنبٍ بآخرَ لا ذَنبَ له (١).
﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٤٩)﴾
١٨٥٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل -: ﴿بل الله يزكي من يشاء﴾، يعني: يُصْلِح مَن يشاء مِن عباده (٢). (٤/ ٤٧٧)
١٨٥٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: الفَتِيلُ: الذي في الشِّقِّ الذي في بطن النَّواة (٣).
(٤/ ٤٧٦)
١٨٥٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: النَّقِير: النَّقْرَةُ تكون في النواة، التي تنبت منها النخلة. والفتيل: الذي يكون على شِقِّ النواة. والقطمير: القِشْرُ الذي يكون على النَّواة (٤).
١٨٥٧٢ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله - عز وجل -: ﴿ولا يظلمون فتيلا﴾. قال: لا يُنقَصُون مِن الخير والشَّرِّ مثلَ الفتيل، هو الذي يكون في شِقِّ النواة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان يقول:
يجمع الجيش ذا الألوف ويغزو ... ثم لا يَرْزَأُ الأعادي فتيلا
وقال الأول أيضًا:
أعاذِلُ بعض لومك لا تُلِحِّي ... فإنّ اللَّوْم لا يُغنِي فتيلا (٥). (٤/ ٤٧٤)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٣١، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٣.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٦٥٠ - تفسير)، وابن المنذر ٢/ ٧٤١. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٥) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩١ - . وعزاه السيوطي لابن الأنباري في الوقف والابتداء.