﴿لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾
١٨٧٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿أزواج مطهرة﴾، قال: مُطَهَّرة من الحيض، والبول، والنخام، والبُزاق، والمني، والولد (١). (ز)
١٨٧٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لهم فيها أزواج﴾ يعني: النساء ﴿مطهرة﴾ يعني: المطهرات من الحيض، والغائط، والبول، والقَذَر كله (٢). (ز)
﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (٥٧)﴾
تفسير الآية:
١٨٧٧٩ - قال الحسن البصري، في وقوله: ﴿وندخلهم ظلا ظليلا﴾، يعني: دائمًا (٣). (ز)
١٨٧٨٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿وندخلهم ظلا ظليلا﴾، قال: هو ظِلُّ العرش الذي لا يزول (٤). (٤/ ٤٩٣)
١٨٧٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وندخلهم ظلا﴾ يعني: أكْنان (٥) القصور ﴿ظليلا﴾ يعني: لا خلل فيها (٦). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
١٨٧٨٢ - عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -، قال: «إنّ في الجنة لَشَجَرَةٌ يسير الراكب
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٤، وابن المنذر ٢/ ٧٦٠ من طريق ابن جريج، وزاد: والغائط والمخاط.
وتقدمت الآثار مفصلة في معنى ﴿أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ عند تفسير قوله تعالى: ﴿ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وهُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥)﴾ [البقرة: ٢٥]، وأحال ابن جرير إليها ٧/ ١٦٧، ولم يذكر شيئًا من الآثار هنا. بينما أعادها ابن أبي حاتم كعادته ٣/ ٩٨٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨١.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٨١ - .
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٥.
(٥) الأكنان: جمع كِنّ، وهو البيت. القاموس (كنن).
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨١.