في ظلها مائة عام لا يقطعها؛ شجرة الخلد» (١). (ز)
١٨٧٨٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق علقمة- قال: الجنَّة سَجْسَجٌ (٢) لا قُرَّ فِيها ولا حَرَّ (٣) [١٧٤١]. (١٥/ ١٥٩)
﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾
نزول الآية:
١٨٧٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله تعالى: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾، قال: نزلت في عثمان بن طلحة، قبض النبي - ﷺ - مفتاحَ الكعبة، فدخل الكعبةَ يوم الفتح، فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمانَ، فدفع إليه المفتاح، وقال: «خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله، لا ينزعها منكم إلا ظالم» (٤). (ز)
١٨٧٨٥ - عن شهر بن حَوْشَب -من طريق ليث- قال: نزلت في الأمراء خاصة: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ (٥). (٤/ ٤٩٧)
١٨٧٨٦ - عن زيد بن أسلم -من طريق أبي مَكِين- في قوله: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ الآية، قال: أنزلت هذه الآية في ولاة الأمر، وفيمن ولِي مِن
[١٧٤١] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٥٨٥) نحو ما جاء في قول ابن مسعود، ثم قال: «ويصح أن يريد أنّه ظل لا يستحيل ولا ينتقل كما يفعل ظِلُّ الدنيا، فأكده بقوله: ﴿ظليلا﴾ لذلك، ويصح أن يصفه بظليل لامتداده، فقد قال - عليه السلام -: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر في ظلها مائة سنة ما يقطعها»».
_________
(١) أخرجه أحمد ١٥/ ٥٣٧ (٩٨٧٠)، ١٦/ ٣٤ (٩٩٥٠)، وابن جرير ٧/ ١٦٨، ٢٢/ ٣١٥، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٤٣٨ (١٣٥٦٠). والحديث أصله في الصحيحين دون قوله: «شجرة الخلد»، أخرجه البخاري ٤/ ١١٩ (٣٢٥٢)، ٦/ ١٤٦ (٤٨٨١)، ومسلم ٤/ ٢١٧٥ (٢٨٢٦).
(٢) سجسج: أي مُعْتدِل لا حَرٌّ ولا برد. النهاية (سجسج).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٠٠ واللفظ له، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٣ بلفظ: «الجنة سجسج، لا حر فيها ولا برد».
(٤) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٨/ ٣٨٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٦٩، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٦.