﴿وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ﴾
٢٠٧١١ - عن مجاهد بن جبر: ﴿وإن كان للكافرين نصيب﴾ يُصِيبونه من المسلمين (١). (٥/ ٧٩)
٢٠٧١٢ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: ﴿نصيب﴾، يعني: حظًّا (٢). (ز)
٢٠٧١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن كان للكافرين نصيب﴾، يعني: دَوْلَة على المؤمنين يوم أحد (٣). (ز)
٢٠٧١٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج- قوله: ﴿وإن كان للكافرين نصيب﴾ يصيبونه من المسلمين (٤). (ز)
﴿قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ﴾
٢٠٧١٥ - عن مجاهد بن جبر: ... قال المنافقون للكفار: ﴿ألم نستحوذ عليكم﴾: ألم نبين لكم أنّا على ما أنتم عليه؟! (٥). (٥/ ٧٩)
٢٠٧١٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة﴾، قال: هم المنافقون (٦). (ز)
٢٠٧١٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ألم نستحوذ عليكم﴾، قال: نَغْلِبْ عليكم (٧). (٥/ ٨٠)
٢٠٧١٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- ... قال المنافقون للكافرين: ﴿ألم نستحوذ عليكم﴾: ألم نبين لكم أنّا معكم على ما أنتم
(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وعند ابن جرير موقوف على ابن جريج كما سيأتي.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٤.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٠٧.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وعند ابن جرير موقوف على ابن جريج.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٤.
(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٠٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٤.