الشام، من حيث جاءت ردوا إليه (١) [١٧٢٣]. (ز)
﴿أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ﴾
١٨٥١٤ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- ﴿أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت﴾، قال: أن نجعلهم قِرَدَة وخنازير (٢). (٤/ ٤٦٩)
١٨٥١٥ - عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- ﴿أو نلعنهم﴾، يقول: أو نجعلهم قردة (٣). (٤/ ٤٦٨)
١٨٥١٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قوله: ﴿أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت﴾، أي: نجعلهم قردة (٤). (ز)
١٨٥١٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت﴾، قال: أو نجعلهم قردة (٥). (ز)
١٨٥١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أو نلعنهم﴾ يعني: نُعَذِّبهم، ﴿كما لعنا﴾ يعني: كما عَذَّبْنا ﴿أصحاب السبت﴾، يقول: فنمسخهم قِرَدَةً كما فعلنا بأوائلهم (٦). (ز)
١٨٥١٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿أو
[١٧٢٣] انتَقَدَ ابنُ جرير (٧/ ١١٦ - ١١٧) مستندًا إلى اللغة قول ابن زيد، فقال: «وأمّا قولُ مَن قال: معناه: مِن قبل أن نطمس وجوههم التي هم فيها، فنردهم إلى الشام من مساكنهم بالحجاز ونجد. فإنّه -وإن كان قولًا له وجهٌ كما يدل عليه ظاهر التنزيل- بعيد، وذلك أنّ المعروف من الوجوه في كلام العرب التي هي خلاف الأقفاء، وكتاب الله يُوَجَّه تأويله إلى الأغلب في كلام مَن نزل بلسانه».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٦٩. وفي تفسير البغوي ٢/ ٢٣١ - ٢٣٢: قال ابن زيد: نمحو آثارهم من وجوههم ونواحيهم التي هم بها، فنردها على أدبارهم، حتى يعودوا إلى حيث جاؤوا منه بدءًا، وهو الشام. وقال: قد مضى ذلك. وتأوَّله في إجلاء بني النَّضِير إلى أذرعات وأريحاء من الشام.
(٢) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٧٣٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٦٤، وابن جرير ٧/ ١٢٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٠.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٦٣، وابن المنذر ٢/ ٧٣٨، كما أخرجه ابن جرير ٧/ ١٢٠ طريق سعيد بلفظ: نُحَوِّلهم قِرَدَة. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٠.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٢٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٠.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٧.