تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

امرأة، وسبعمائة سُرِّيَّة (١). (٤/ ٤٨٨)

﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾

١٨٧٣٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿فمنهم من ءامن به﴾، قال: بما أنزل على محمد، من يهود (٢) [١٧٣٨]. (٤/ ٤٨٩)

١٨٧٣٦ - عن الحسن البصري -من طريق عباد بن منصور- ﴿فمنهم من آمن به﴾: اتَّبعه، ﴿ومنهم من صد عنه﴾ يقول: تركه فلم يَتَّبِعه (٣). (٤/ ٤٨٩)

١٨٧٣٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: زَرَع إبراهيمُ خليل الرحمن، وزَرَع الناسُ في تلك السنة، فهلك زرعُ الناس، وزكا زرعُ إبراهيم، واحتاج الناس إليه، فكان الناس يأتون إبراهيم فيسألونه منه، فقال لهم: مَن آمن أعطيته، ومَن أبى منعته. فمنهم مَن آمن به فأعطاه من الزرع، ومنهم مَن أبى فلم يأخذ منه، فذلك قوله: ﴿فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا﴾ (٤). (٤/ ٤٨٩)

١٨٧٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فمنهم﴾ يعني: من آل إبراهيم ﴿من آمن به﴾ يقول: صدَّق بالكتاب الذي جاء به، ﴿ومنهم من صد عنه﴾ يعني: أعرض عن الإيمان بالكتاب، ولم يُصَدِّق به (٥) [١٧٣٩]. (ز)

[١٧٣٨] لم يذكر ابنُ جرير (٧/ ١٦) غير قول مجاهد.

[١٧٣٩] زاد ابنُ عطية (٢/ ٥٨٣) إضافة إلى ما ورد في أقوال السلف في عود الضمير من قوله: ﴿به﴾ قولًا آخر، فقال: «وقالت فرقة: هو عائد على الفضل الذي آتاه الله النبيَّ - عليه السلام -، أو العرب على ما تقدم».

_________

(١) أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٨٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٦١، وابن المنذر (١٩٠٥)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٨١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨١.

(٤) أخرجه ابن المنذر (١٩٠٦)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٨١ بنحوه.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٤٩٦