١٧٨٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بما فضل الله بعضهم على بعض﴾، وذلك أنّ الرجل له الفَضْلُ على امرأته في الحق (١). (ز)
١٧٨٤١ - عن سفيان [الثوري]-من طريق ابن المبارك- ﴿بما فضل الله بعضهم على بعض﴾، قال: بتفضيل اللهِ الرجالَ على النساء (٢). (٤/ ٣٨٥)
﴿وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾
١٧٨٤٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عمَّن سمع مجاهدًا- في قوله: ﴿وبما أنفقوا من أموالهم﴾، قال: بالمهر (٣). (٤/ ٣٨٤)
١٧٨٤٣ - عن عامر الشعبي -من طريق عُبيدة- ﴿وبما أنفقوا من أموالهم﴾، قال: الصَّداق الذي أعطاها، ألا ترى أنّه لو قذفها لاعنها، ولو قَذَفَتْهُ جُلِدَتْ (٤). (٤/ ٣٨٥)
١٧٨٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وبما أنفقوا من أموالهم﴾، يعني: وفُضِّلوا بما ساق إليها من المهر (٥). (ز)
١٧٨٤٥ - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- ﴿وبما أنفقوا من أموالهم﴾، قال: بما ساقوا من المهر (٦) [١٦٥٥]. (٤/ ٣٨٥)
[١٦٥٥] بَيَّنَ ابنُ جرير (٦/ ٦٨٧، ٦٩٠) معنى الآية مستندًا إلى أقوال السلف، فقال: «يعني بقوله -جلَّ ثناؤه-: ﴿الرجال قوّامون على النساء﴾: الرجال أهل قيام على نسائهم؛ في تأديبِهِنَّ، والأخذِ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم، ﴿بما فضّل الله بعضهم على بعض﴾ يعني: بما فضَّل اللهُ به الرجال على أزواجهم؛ من سَوْقهم إليهنَّ مهورهن، وإنفاقهم عليهنَّ أموالهم، وكفايتهم إياهُنَّ مُؤَنَهُنَّ، وذلك تفضيل الله -تبارك وتعالى- إيّاهم عليهنَّ؛ ولذلك صارُوا قُوّامًا عليهن، نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٠ - ٣٧١.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٨٨.
(٣) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٨٦. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٠ - ٣٧١.
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٩٠، وابن المنذر ٢/ ٦٨٦ من طريق عمرو بن محمد، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٠.