١٨٤٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واسمع﴾ مِنّا يا محمد نحدثك، ﴿غير مسمع﴾ منك قولك، يا محمد؛ غير مقبول ما تقول (١) [١٧١٦]. (ز)
١٨٤٦١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿واسمع غير مسمع﴾، قال: هذا قولُ أهلِ الكتاب؛ يهود -كهيئة ما تقول للإنسان: اسمع لا سمعت- أذًى لرسول الله - ﷺ -، وشتمًا له، واستهزاءً به (٢) [١٧١٧]. (ز)
﴿وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ﴾
نزول الآية:
١٨٤٦٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق محمد بن أبي محمد- قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت -وكان مِن عظماء اليهود- إذا كلَّم رسول الله - ﷺ - لَوى لِسانَه، وقال: أرْعِنا سمعَك، يا محمد؛ حتى نفهمك. ثُمَّ طعن في الإسلام، وعابه؛ فأنزل الله تعالى فيهم: ﴿ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا﴾ (٣). (ز)
تفسير الآية:
﴿وَرَاعِنَا﴾
١٨٤٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- وفي قوله: ﴿وراعنا﴾،
[١٧١٦] ذكر ابنُ جرير (٧/ ١٠٥) في تفسير قوله: ﴿غير مسمع﴾ مثل ما جاء في قول مقاتل عن الحسن ومجاهد. ثُمَّ استدرك عليه من جهة اللغة قائلًا: «ولو كان ذلك معناه لقيل: واسمع غير مسموع. ولكن معناه: واسمع لا تسمع».
ووافق ابنُ عطية (٢/ ٥٧٢) ابنَ جرير في نقده، ومستنده، حيث قال: «ومَن قال: ﴿غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾: غير مقبول منك. فإنّه لا يساعده التصريف».
[١٧١٧] بيَّن ابنُ جرير (٧/ ١٠٥) أن قوله: ﴿واسمع غير مسمع﴾ هو كقول القائل للرجل يسبه: اسمع لا أسمعَك الله، ثم ذكر قول ابن زيد وابن عباس.
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٠٥.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٦٧، ٩٦٨ وقد أورد الأثر بنصه عن ابن عباس ٣/ ٩٦٣ في نزول أول الآيات كما تقدم.