يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا﴾، ووضع رسول الله - ﷺ - أصبعه على عينيه (١). (ز)
١٨٨١٧ - عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة -من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حرملة بن عمران- قال: سمعتُ أبا هريرة يقرأ هذه الآية: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ إلى قوله تعالى: ﴿سميعا بصيرا﴾. قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يضع إبهامه على أذنه، والتي تليها على عينه، قال أبو هريرة: رأيتُ رسول الله - ﷺ - يقرؤها ويضع إصبعيه. قال المقرئ: يعني: إن اللهَ سميعٌ بصيرٌ، يعني: أنّ لله سمعًا وبصرًا (٢). (٤/ ٥٠١)
١٨٨١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال - عز وجل -: ﴿إن الله كان سميعا﴾ فلا أحد أسمع منه، ﴿بصيرا﴾ فلا أحد أبصر منه (٣). (ز)
١٨٨١٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- في قوله: ﴿سميعا﴾، أي: سميع ما يقولون (٤). (ز)
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾
نزول الآية:
١٨٨٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿أطيعوا الله
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل ٤/ ٧٥ - ٧٦ من طريق رشدين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر به.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٦٠١ (٩٩٩): «رشدين ضعيف».
(٢) أخرجه أبو داود ٧/ ١١٠ (٤٧٢٨)، وابن حبان ١/ ٤٩٨ (٢٦٥)، والحاكم ١/ ٧٥ (٦٣)، وابن المنذر ٢/ ٧٦٣ (١٩٢٣) واللفظ له، من طريق حرملة بن عمران، عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وقد احتج مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس، والباقون متفق عليهم، ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم». وقال الطبراني في المعجم الأوسط ٩/ ١٣٢ (٩٣٣٤): «لم يرو هذا الحديث عن أبي يونس إلا حرملة بن عمران». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٦٠١ (٩٩٩): «رواه رشدين بن سعد ... عن حرملة بن عمران، عن أبي يونس، عن أبي هريرة ... ورشدين ضعيف». وقال ابن حجر في الفتح ١٣/ ٣٧٣: «أخرجه أبو داود بسند قوي، على شرط مسلم».
قال أبو داود: «وهذا ردٌّ على الجهمية».
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٧.