﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا﴾
٢٠٢٣١ - قال الحسن البصري، في قوله: ﴿وإن يدعون إلا شيطانا مريدا﴾: أي: إنّ تلك الأوثان لم تَدْعُهم إلى عبادتها، إنّما دعاهم إلى عبادتها الشيطان (١). (ز)
٢٠٢٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن يدعون﴾ يعني: وما يعبدون من دونه ﴿إلا شيطانا﴾ يعني: إبليس، زين لهم إبليسُ طاعتَه في عبادة الأوثان (٢). (ز)
٢٠٢٣٣ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- ﴿وإن يدعون إلا شيطانا﴾، يعني: إبليس (٣). (٥/ ٢١)
٢٠٢٣٤ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿وإن يدعون إلا شيطانا﴾، قال: ليس من صنم إلا فيه شيطان (٤) [١٨٥١]. (٥/ ٢١)
﴿مَرِيدًا﴾
٢٠٢٣٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- في قوله: ﴿مريدا﴾، قال: تَمَرَّد على معاصي الله (٥). (٥/ ٢١)
[١٨٥١] اختُلِف في المراد بالشيطان؛ فقال قوم: هو الشيطان المقترن بكل صنم. وقال آخرون: المراد: إبليس.
ورجَّح ابنُ عطية (٣/ ٢٤) القول الثاني مستندًا إلى السياق، فقال: «وهذا هو الصواب؛ لأن سائر المقالة به تليق».
ووجَّهَ الأول بقوله: «فكأنه مُوَحَّد باللفظ، جمْع بالمعنى؛ لأن الواحد يدل على الجنس».
_________
(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤٠٧ - .
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٧ - ٤٠٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٨.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٩١، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٨ وزاد في آخره: لعنه الله. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.