تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا﴾ الآية

نزول الآية:

١٦٢١١ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في ثابت بن رفاعة وعمِّه، وذلك أن رفاعة تُوُفِّي وترك ابنَه؛ ثابِت، فوَلِيَ ميراثَه؛ فنزلت فيه: ﴿وابتلوا اليتامى﴾. يقول: واختبِروا، يعني به: عم ثابت بن رفاعة، ﴿اليتامى﴾ يعني: ثابت بن رفاعة، الآيةَ كلها، حتى قال سبحانه: ﴿وكفى بالله حسيبا﴾ (١). (ز)

تفسير الآية:

﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾

١٦٢١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿وابتلوا اليتامى﴾، يعني: اختبِروا اليتامى (٢). (٤/ ٢٣٣)

١٦٢١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿وابتلوا اليتامى﴾، قال: عقولهم (٣). (٤/ ٢٣٣)

١٦٢١٤ - وعن الحسن البصري، نحو ذلك (٤). (ز)

١٦٢١٥ - عن الحسن البصري =

١٦٢١٦ - وقتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وابتلوا اليتامى﴾، قالا: يقول: اختبِروا اليتامى (٥). (ز)

١٦٢١٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وابتلوا اليتامى﴾، قال: فجَرِّبوا عقولَهم (٦). (٤/ ٢٣٣)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٥٨، وأسباب النزول للواحدي (ت: الفحل) ص ٢٧٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٠٣، وابن المنذر (١٣٦٨)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٤، والبيهقي في سُنَنِه ٦/ ٥٩.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٤٨٨، وابن جرير ٦/ ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٠٦، وابن المنذر ٢/ ٥٦٦، ٥٦٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٤، ٨٦٥. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٤.

(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ١٤٦، وابن جرير ٦/ ٤٠٣، وابن المنذر ٢/ ٥٦٦.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٠٣، ٤٠٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٥٨