تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾

١٩١٢٥ - عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع- ﴿وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك﴾، قال: هذه في السراء والضراء (١). (٤/ ٥٤٢)

١٩١٢٦ - قال الحسن البصري: ثم ذكر المنافقين خاصَّةً، فقال: ﴿وإن تصبهم حسنة﴾: النصر، والغنيمة (٢). (ز)

١٩١٢٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وإن تصبهم حسنة﴾، يقول: نعمة (٣). (٤/ ٥٤٢)

١٩١٢٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الحكم- قوله: ﴿إن تصبهم حسنة﴾، قال: والحسنة: الخصب؛ تنتج خيولهم، وأنعامهم، ومواشيهم، وتحسن حالهم، وتلد نساؤهم الغلمان. قالوا: هذه من عند الله (٤). (ز)

١٩١٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر سبحانه عن المنافقين؛ عبد الله بن أُبي وأصحابه، فقال: ﴿وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله﴾ ببدر، يعني: نعمة، وهي الفتح والغنيمة. يقول: هذه الحسنة من عند الله (٥). (ز)

﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ﴾

١٩١٣٠ - عن مُطَرِّف، أنّ (٦) عبد الله قال: ما تريدون مِن القدر؟ ما يكفيكم الآية التي في سورة النساء: ﴿وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك﴾؟! أي: من نفسك، والله ما وكلوا القدر (٧)، وقد أمروا، وإليه

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٢، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٨ - ١٠٠٩.

(٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٨٨ - .

(٣) أخرجه ابن المنذر (٢٠٢١). وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وفي تفسيره ١/ ١٧٩ عن معمر من قوله.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٨.

(٥) أخرجه تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٩٠ - ٣٩١.

(٦) كذا في مصدر التخريج؛ تفسير ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٩، والنسخة المرقومة بالآلة الكاتبة، تحقيق: د. حكمت بشير ص ١٤٤٤. وفي الدر المنثور ٤/ ٥٤٣: عن مطرف بن عبد الله، وكذا جاء في تفسير ابن كثير (ت: سلامة) ٢/ ٣٦٣.

(٧) في تفسير ابن كثير (ت: سلامة) ٢/ ٣٦٣: إلى القدر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٥٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٥٧٢