تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾

٢٠٣٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾، قال: الشرك (١). (٥/ ٥٣)

٢٠٣٢٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق المنهال بن عمرو-، مثله (٢) [١٨٦١]. (٥/ ٥٣)

٢٠٣٢٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ ابن عمر لَقِيَه حزينًا، فسأله عن هذه الآية: ﴿ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به﴾. فقال: ما لكم ولهذه؟! إنما هذه للمشركين؛ قريش، وأهل الكتاب (٣). (٥/ ٤٤)

٢٠٣٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ يقول: مَن يُشْرِك يُجْزَ به، وهو السوء، ﴿ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا﴾ إلا أن يتوب قبل موته، فيتوب الله عليه (٤). (٥/ ٤٤)

٢٠٣٣١ - قال عبد الله بن عباس =

٢٠٣٣٢ - وسعيد بن جبير، في قوله: ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾: الآية عامَّةٌ في حَقِّ كُلِّ عامل (٥). (ز)

٢٠٣٣٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾، يعني بذلك: اليهود، والنصارى، والمجوس، وكفار العرب، ولا يجدون لهم من دون الله وليًّا ولا نصيرًا (٦) [١٨٦٢]. (ز)

[١٨٦١] علَّق ابنُ عطية (٣/ ٢٩) على هذا القول الذي قاله ابن عباس من طريق علي، وسعيد بن جبير من طريق المنهال بن عمرو، فقال: «هو تخصيص لعموم اللفظ». وذلك أنهم فسّروا السوء بالشرك.

[١٨٦٢] علَّق ابنُ عطية (٣/ ٢٩) على هذا القول الذي قاله الضحاك، والحسن، وابن زيد بقوله: «فهذا تخصيص للفظ الآية، ورأْي هؤلاء أن الكافر يُجْزى على كل سوء يعمله، وأن المؤمن قد وعده الله تكفير سيئاته».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٧١.

(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٩.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٧٢ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) تفسير البغوي ٢/ ٢٩٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٧ · الصفحة ١١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٧ · ص ١١٣