﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (٣)﴾
١٦٠٨٤ - عن عائشة، عن النبي - ﷺ -، ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾، قال: «ألّا تَجُورُوا» (١). (٤/ ٢٢٣)
١٦٠٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾، قال: ألّا تَمِيلُوا (٢). (٤/ ٢٢٣)
١٦٠٨٦ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾. قال: أجدرُ ألّا تَمِيلُوا. قال: وهل تعرِف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ قول الشاعر:
إنّا تَبِعنا رسول اللهِ واطَّرَحُوا ... قولَ النبي وعالُوا في الموازينِ (٣). (٤/ ٢٢٣)
١٦٠٨٧ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ، في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾، قال: ألّا تمِيلوا (٤). (ز)
١٦٠٨٨ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق مُغِيرَة- في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾، قال: ألّا تميلوا (٥). (ز)
١٦٠٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق يونس بن أبي إسحاق- أنّه قال في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾: ألّا تَضِلُّوا (٦). (ز)
١٦٠٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله - عز وجل -: ﴿وما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا [تعولوا]﴾، قال: لا تَحِيفُوا (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن حبان ٩/ ٣٣٨ - ٣٣٩ (٤٠٢٩)، وابن المنذر ٢/ ٥٥٨ (١٣٣٦)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٠ (٤٧٦١). وأورده الثعلبي ٣/ ٢٤٧.
قال ابن أبي حاتم: «قال أبي: هذا حديث خطأ، والصحيح عن عائشة موقوف». وقال الطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٤/ ٤٢٦ - ٤٢٨ (٥٧٣٠): «ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وهو وجه محمود».
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (٥٥٨ - تفسير)، وابن أبي شيبة في المصنف ٤/ ٣٦١، وابن جرير ٦/ ٣٧٩، وابن المنذر (١٣٣١). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٠. وذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٧٢.
(٣) أخرجه الطستيُّ في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ٧٨ - .
(٤) ذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٧٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٧٨. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ٥٥٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٠.
(٦) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٨٧، وابن المنذر ٢/ ٥٥٨.
(٧) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ٧٩ - تفسير مسلم الزنجي (جزء فيه تفسير يحيى بن يمان ونافع بن أبي نعيم ومسلم الزنجي وعطاء الخرساني) -.