تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧٨٣٤ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق إبراهيم الصائغ- في الرجل يأمر امرأته وينهاها فلا تطيعه، وقد قال الله: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾، قال: يغضب عليها، ولا يضربها (١). (ز)

١٧٨٣٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿الرجال قوامون على النساء﴾، قال: يأخذون على أيديهن، ويؤدبونهن (٢). (٤/ ٣٨٥)

١٧٨٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾، يقول: مُسَلَّطون على النساء ... فهم مُسَلَّطُون في الأدب، والأخْذِ على أيديهن، فليس بين الرجل وبين امرأته قَصاص إلا في النَّفْسِ والجراحة (٣). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٧٨٣٧ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق الأوزاعي- قال: لا تُقصُّ المرأة مِن زوجها إلا في النفس (٤) [١٦٥٤]. (٤/ ٣٨٤)

١٧٨٣٨ - عن سفيان -من طريق عبد الله- قال: نحن نُقصُّ منه إلا في الأدب (٥). (٤/ ٣٨٤)

١٧٨٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿بما فضل الله﴾، قال: وفضلُه عليها بنفقته وسَعْيِه (٦). (٤/ ٣٨٥)

[١٦٥٤] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٥٤٣) على قول ابن شهاب هذا بقوله: «هذا تجاوُزٌ. قال غيره: إلا في النفس والجراح».

_________

(١) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ١١٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٨٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٠ - ٣٧١.

(٤) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٨٦. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وهو عنده من طريق عبد الرزاق عن معمر بلفظ: لو أن رجلًا جرح امرأته، أو شجَّها؛ لم يكن عليه في ذلك قَوَد، وكان عليه العقل، إلا أن يعدو عليها فيقتلها، فيُقتل بها. وهو في تفسير عبد الرزاق ١/ ١٥٧.

(٥) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٨٦.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٩٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٣٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٣٣٤