والحجر الذي ضربه موسى لم يكن حجرا معينا بل أي حجر من أحجار الصحراء، وأل في الحجر لتعريف الجنس أي اضرب أي حجر شئت بدون تعيين، وقيل للعهد، ويكون المراد حجرا معينا معروفا لموسى عليه السلام بوحي من الله تعالى.

وقد أورد المفسرون في وصف هذا الحجر آثارا حكم المحققون بضعفها.

(قال الحسن: لم يكن حجرا معينا بل أي حجر ضربه انفجر منه الماء، وهذا أظهر في حجة موسى عليه السلام وأدل على قدرة الله، وقد سماه في سفر الخروج الصخرة) (158).

والفاء في قوله تعالى: فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا- للعطف على محذوف تقديره: ضرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، وقد حذفت هذه الجملة المقدرة لوضوح المعنى.

وكانت العيون اثنتي عشرة عينا، لأن بني إسرائيل كانوا اثني عشر سبطا، والأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في العرب، وهم ذرية أبناء يعقوب عليه السلام الاثنى عشر، ففي انفجار الماء من اثنتي عشرة عينا إكمال للنعمة عليهم حتى لا يقع بينهم تنازع وتشاجر.

وقوله تعالى: كلوا واشربوا من رزق الله- مقول لقول محذوف تقديره وقلنا لهم: كلوا واشربوا من رزق الله- مقول لقول محذوف تقديره وقلنا لهم: كلوا واشربوا من رزق الله.

وبذلك تكون الآية الكريمة، قد ذكرت بني إسرائيل بنعمة جليلة ونصحتهم بأن يشكروا الله وحذرتهم من الفساد والجحود.

61 - (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ)

غضب الله عليهم

(وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وبآءو بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (61) (

المفردات:

الصبر: حبس النفس وكفها عن الشيء.

الطعام: ما رزقوه في التيه من المن والسلوى.

البقل: ما تنبته الأرض من الخضر مما يأكله الناس والأنعام من نحو النعناع والكراث وغيرهما.

الفوم: الحنطة وقال جماعة منهم الكسائي إنه الثوم.

القثاء: نوع من المأكولات أكبر حجما من الخيار، وتسميه العامة القتة.

والاستبدال: طلب شيء بدل من آخر، وأصل الأدنى الأقرب ثم استعمل للأخس الدون.

الهبوط: الانحدار والنزول.

المصر: البلد العظيم.

ضربت عليهم: أي أحاطت بهم كما تحيط القبة بمن ضربت عليه أو ألصقت به.

الذلة: الذل والهوان.

المسكنة: الفقر، وسمى الفقير مسكينا لأن الفقر أسكنه وأقعده عن الحركة.

تمهيد:

ذكر في هذه الآية حرما آخر من جرائم أسلافهم التي تدل على كفرانهم بأنعم الله وترشد إلى أنهم دأبوا على إعنات موسى وأنهم أكثروا من الطلب فيما يستطاع وما لا يستطاع حتى ييأس منهم ويرتد بهم إلى مصر حيث ألفوا الذلة.