روى البخاري ومسلم: أن قريشا ومن دان دينهم من كنانة وجديلة قيس، وهم الحمس

(واحدهم الحمس وهو الشديد الصلب في الدين والقتال) كانوا يقفون في الجاهلية بمزدلفة ترفعا عن الوقوف مع العرب في عرفات.

فأمر نبيه أن يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها ليبطل ما كانت عليه قريش (119).

﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس- -.﴾

فالمعنى: عليكم أن تفيضوا مع لناس من مكان واحد تحقيقا للمساواة وتركا للتفاخر عدم الامتياز لأحد من أحد وذلك من أهم مقاصد الدين.

﴿واستغفروا الله إن الله غفور رحيم﴾.

أي طلبوا منه المغفرة فإن رحمته واسعة وهو ستار على عباده رحيم بهم، وتلمح حكمة القرآن في لمسه للقلوب ودعوته إلى التوبة وتخير المناسبة لتأكيد هذه الدعوة.

قال ابن كثير في تفسيره: " كثيرا ما يأمر الله بكره بعد قضاء العبادات، ولهذا ثبت في صحيح مسلم: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من الصلاة يستغفر ثلاثا " وفي الصحيحين: أنه ندب التسبيح والتحميد والتكبير ثلاثا وثلاثين.

روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيد الاستغفار أن يقول العبد " اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا أعبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعن، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " من قالها في ليلته فمات في ليلته دخل الجنة، ومن قالها في يومه فمات دخل الجنة " (120).

وفي الصحيحين أن أبا بكر قال: يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي فقال قل:

(اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) (121) والأحاديث في الاستغفار كثيرة (122).

* * *

200 - (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ)

حسنة الدنيا والآخرة

﴿فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وما له في الآخرة من خلاق (200) ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (201) أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (202)﴾

المفردات:

الخلاق: الحظ والنصيب.

تمهيد:

قال ابن عباس: كانوا أهل الجاهلية يقفون في الموسم فيقول الرجل منهم: " كان أبي يطعم ويحمل الحمالات ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم، فأنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم: واذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا- (123).

ويروى أنهم كانوا يقفون بمنى بين المسجد والجبل يتفاخرون ويتناشدون فأمرهم الله أن يذكروه بعد قضاء مناسك الحج- كما كانوا يذكرون آباءهم في الجاهلية أو أشد من ذكرهم إياهم.

وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في اليوم الثاني من أيام التشريق، فأرشدهم إلى تلك المفاخرات فقال " أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

التفسير:

﴿فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا﴾