﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين (190) واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين (191) فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم (192) وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين (193)﴾

المفردات:

سبيل الله: دينه لأنه طريق إلى مرضاته.

يقاتلونكم: أي يتوقع منهم قتالكم.

إن الله لا يحب المعتدين: إن الله لا يرضى عن الذين جاوزوا ما حده الله لهم من الشرائع والأحكام.

سبب النزول:

أخرج صالح ابن عباس رضي الله عنهما: أن المشركين صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، وصالحوه أن يرجع عامه القابل ويخلوا له مكة ثلاثة أيام، فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء.

" وصالحوه على ألا يكون بينهم قتال عشر سنين، ورجع إلى المدينة، فلم كان في تجهز لعمرة القضاء، وخاف المسلمون غدر الكفار وكرهوا القتال في الحرم وفي الشهر الحرام فنزلت هذه الآية، أي يحل لكم القتال إن قاتلوكم الكفار " (87).

التفسير:

﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين﴾.

القتال في الإسلام قتال في سبيل الله، لإعلاء كلمة الله ونصر دين الله، والعبرة في الآية بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فقد نزلت الآية في شأن أهل الحديبية تأمرهم بقتال من قاتلهم وهي مع ذلك خطاب لجميع المسلمين تأمر كل واحد أن يقاتل من قاتله (88).

والمعنى: وقاتلوا من أجل إعلاء كلمة الله- الذين يبدءونكم بالقتال دفاعا عن أنفسكم وحريتكم في أداء العبادة، ولا تعتدوا بقتل النساء والصبيان والشيوخ والمسنين ولا بغير ذلك من أنواع الاعتداء كالتخريب وقطع الأشجار، فإن الاعتداء من السيئات التي يكرهها الله تعالى ولاسيما حين الإحرام وفي أرض الحرم وفي الأشهر الحرم.

191 - (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)

﴿واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم- -.﴾

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 190 إظهار

المفردات:

و الثقف: الحذق في إدراك الشيء علما كان أو عملا، وقد يستعمل في مطلق الإدراك

من حيث أخرجوكم: من مكة.

الفتنة: الابتلاء، من قولهم فتن الصائغ الذهب إذا أذابه في النار ليستخرج منه الزغل، ثم استعملت في كل اختبار شاق كالإخراج من الوطن المحبب والفتنة في الدين.

التفسير:

المعنى: واقتلوهم حيث وجدتموهم في خل أو حرم، وأخرجوهم من ديارهم كما سبق أن فعلوا ذاك بكم، حيث أخرجوكم من دياركم، ولم يكتفوا بهذا بل تناولوا من بقي منكم من المسلمين في مكة بالتعذيب والتنكيل ليرتدوا عن الإسلام.

﴿والفتنة أشد من القتل﴾

أي والمحنة التي يفتن بها الإنسان بالإخراج من الوطن، والحرمان من المال، والتعرض لألوان القسوة والعذاب للتأثير في العقيدة اشد من القتل لاتصال تعذيبها وألم النفس بها، ومن هنا قيل:

القتل بحد السيف أهون موقعا

على النفس من القتل بحد فراق

وقيل لبعض العلماء: ما أشد من الموت؟ قال: الذي يتمنى فيه الموت.

﴿ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه﴾