وقد ذكرت الآيتان من يطلب الدنيا وحدها، ومن يطلبها في الآخرة، ولم تذكر من يطلب الآخرة وحدها لأن الدنيا مزرعة الآخرة، وهي نعم المطية في الجنة، والضرب في مناكبها طلبا للرزق عبادة والمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف.

وفي الآية إيماء إلى أن الغلو في الدين والتشدد فيه مذموم خارج سنن الفطرة وقد نهى الله أهل الكتاب عند وذمهم عليه- ونهى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم.

﴿وقنا عذاب النار﴾ أي احفظنا من عذابها بالتوفيق للطاعة، والتنفير من المعصية.

202 - (أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ)

﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب﴾

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 200 إظهار

إن المؤمن خليفة الله في الأرض وقد طلب من الخليفة ألا يحصر نفسه في دائرة الأرض وعليه أن يتطلع إلى ما عند الله وأن يطلب في دعائه حسنة الدنيا و حسنة في الآخرة.

﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا﴾

واسم الإشارة يعود إلى الفريق الثاني فريق الإسلام أي لهم ثواب الحج أو ثواب الدعاء فإن دعاء المؤمن عبادة وقيل إن الإشارة تعود إلى الفريقين أي لكل من الفريقين نصيب من عمله على قدر ما نواه.

وهو مثل قوله تعالى: ﴿ولكل درجات مما عملوا﴾ - (الأنعام: 132).

﴿والله سريع الحساب﴾: فيوفي لكل كاسب أجره عقب ماله، فالله عز وجل عالم بما للعباد وما عليهم فلا يحتاج إلى ذكر و تأمل إذ قد علم ما للمحاسب وما عليه.

وقيل المعنى لا يشغله شأن عم شأن فيحاسبهم في حالة واحدة كما قال سبحانه: ﴿ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة﴾ - (لقمان: 28).

قال الحسن: حسابه أسرع من لمح البصر.

وقيل لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه كيف يحاسب الله العباد في يوم؟ قال: كما يرزقكم في يوم، ومعنى الحساب: تعريف الله عباده مقادير لجزاء على أعمالهم وتذكيرهم إياهم بما قد نسوه.

قلت والكل محتمل فيأخذ العبد لنفسه في تخفيف الحساب عنه بالأعمال الصالحة، وإنما يخفف الحساب في الآخرة علة من حاسب نفسه في الدنيا (127).

وفي هذه الجملة الأخيرة من الآية وعد من الله لعباده أنهم متى تضرعوا إليه بقلب سليم أجاب لهم دعاءهم وأعطاهم سؤالهم.

* * *

203 - (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)

ذكر الله

﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون (203)﴾

المفردات:

أيام معدودات: أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر، والتشريق تقديم اللحم.

تعجل: استعجل.

تحشرون: تجمعون.

المعنى الإجمالي:

واذكروا الله بالتكبير وغيره من أيام معدودات، وهي أيام رمي الجمار بمنى، وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، وليس بلازم أن يبقى الحاج الأيام الثلاثة بمنى ويرمي فيها، بل أن يقتصر على يومين، لأن قوام الخير تقوى الله، لا مقدار العدد، والتقوا الله دائما واعلموا أنكم إليه تحشرون، وتسألون عن أعمالكم.

التفسير:

﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه- -.﴾

أي كبروا الله في أدبار الصلوات وعند ذبح القرابين ورمي الجمار.

والمراد بالأيام المعدودات أيام التشريق التي بعد يوم النحر، والتشريق تقديم اللحم.