لقد اشتروا الضلالة بالهدى، فلم تربح تجارتهم ولم يهتدوا، وان مثلهم كمثل الذي أوقد نارا في الظلمة، فلم تكد تضيء ما حوله حتى استحب العمى على الهدى بعدما استوضح الأمر وتبينه عندئذ: ذهب الله بنورهم، الذي عرفوه ثم تركوه.

18 - (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ)

﴿صم بكم عمي فهم لا يرجعون﴾.

المفردات:

الصم: آفة تمنع السمع.

البكم: الخرس

العمى: من لا يبصرون.

التفسير:

لقد عطلوا ملكاتهم الفطرية وصاروا صورة شكلية للإنسان، ليس فيهم قلب متفتح ولا عقل مفكر ولا أذن تسمع لصوت الحق، ولا لسان ينطق بالصدق، ولا عين تبصر نور الهدى، وقد استحكمت أهواؤهم وغلبتهم شهواتهم، فلا يرجعون عما هم فيه من الضلال.

19 - (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ)

حيرة المنافقين

﴿أوكصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في ءاذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين (19)﴾

المفردات:

الصيب: المطر الشديد الانهمار.

السماء: السحاب وهي في الأصل كل ما علاك.

فيه ظلمات ورعد وبرق: التنوين في الكل للتفخيم والتهويل كأنه قيل فيه ظلمات داجية، ورعد قاصف وبرق خاطف- والبرق والرعد متلازمان غالبا، ولكنا نرى البرق تم نسمع بعده الرعد لأن سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت أضعافا مضاعفة، وظواهر الرعد والبرق والصواعق تحدث عند تكاثف السحب واختلاف درجات الحرارة بين طبقات الهواء (45).

التفسير:

﴿أو كصيب من السماء…﴾

هذا مثال آخر مثل ضربه الله لتردد المنافقين بين الهدى والضلال، وحيرتهم بين الإيمان والكفر.

فمثالهم كمثل الذي يسير في ليلة شديدة المطر والرعد والبرق، وقد اكتنفته الظلمات وملأه الخوف من الصواعق، واصطكت أذناه من الرعد حتى انه ليسدها بيده من شدته، (ويتخطف البرق عيونه، فإذا لمع البرق وأضاء ما حول سار، غير أن البرق لا يلبث أن ينقطع فيقف حائرا ذهلا، وان الله لوشاء لأخذ سمعهم وأبصارهم، فهو القادر على كل شيء والمحيط بالمنافقين فلن يفلتوا منه) (46).

20 - (يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

﴿يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير (20)﴾

المفردات:

وإذا أظلم عليهم قاموا: بمعنى أقاموا أي توقفوا عن السير.

التفسير:

﴿يكاد البرق يخطف أبصارهم﴾.

قال ابن عباس: يكاد البرق يخطف أبصارهم: أي بشدة الحق، كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا: أي كلما ظهر لهم من الإيمان شيء استأنسوا به واتبعوه، وتارة تعرض لهم الشكوك فتظلم قلوبهم فيقفون حائرين) (47).

والآيات قوية رائعة في تمثيلها ووصفها وتنديدها، لقد رسمت مشهدا حافلا بالحركة مشوبا بالاضطراب، فيه تيه وضلال وفيه هول ورعب، وفيه فزع وحيرة، وفيه أضواء وأصداء- -.