وبين الأستاذ سيد قطب الحكمة المقصودة بقوله: " إن الحذر من الموت لا يجدي، وإن الفزع والهلع لا يزيدان الحياة ولا يمدان أجلا ولا يردان قضاء، وإن الله هو واهب لحياة وهو آخذ الحياة وأنه متفضل في الحالتين حين يهب، وحين يسترد، والحكمة الإلهية الكبرى كامنة خلف الهبة وخلف الاسترداد، وأن مصلحة الناس متحققة في هذا وذك، وأن فضل الله متحقق في الأخذ والمنح سواء " (296).

﴿إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون﴾

أي أن الله تعالى لصاحب تفضل دائم على الناس حيث أوجدهم بهذه الصورة الحسنة، وخلق لهم عقولا ليهتدوا به إلى طريق الخير، وسخر لهم الكثير مما في هذا الكون، فمن الواجب عليهم أن يشكروه وأن يطيعوه، ولكن الذي حدث منهم أن أكثرهم لا يشكرون اله تعالى على ما منحهم من نعم.

وفي قوله: ﴿ولكن أكثر الناس لا يشكرون﴾ - إنصاف للقلة الشاكرة منهم ومديح لهم على استقامتهم وقوة إيمانهم.

* * *

244 - (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

فضل القتال والصدقة

﴿وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع بصير (244) من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط وإليه ترجعون (245)﴾

المفردات:

سبيل الله: السبيل: الطريق، يذكر ويؤنث- وإذا أطلق انصرف إلى الجهاد.

المعنى الإجمالي:

وإذا علمتم أن الفرار من الموت لا ينجى منه فجاهدوا وابذلوا أنفسكم لإعلاء كلمة الله وأيقنوا أن الله يسمع ما يقول المتخلفون وما يقول المجاهدون، ويعلم ما يضمر كل في نفسه فيجازى بالخير خيرا وبالشر شرا.

التفسير:

﴿وقاتلوا في سبيل اله واعلموا أن الله سميع عليم﴾

هذه الجملة معطوفة على جملة " ألم تر " من جهة المعنى فإن " لم تر " بمعنى انظروا وتفكروا.

وإنك لترى الأمر بالجهاد منثورا في هذه السورة ضمن آيات الأحكام مذكورا به من آن لآخر، لأنه من أشق التكاليف، وعليه يدور بقاء هذا الدين، الذي يتربص به أعداءه فلو لم يجاهدوا لهلكوا، وضاع دينهم.

وقد بدأ الحديث عن الجهاد في هذه السورة بقوله تعالى: ﴿ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء﴾ - (البقرة: 154) حتى وصل إلى هذا التكليف الكريم، ثم ينتهي في آخر السورة بالحث على الإنفاق في سبيله.

والخطاب هنا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.

والجهاد في سبيل الله: هو ما كان لإعلاء كلمة الله فلا يكون الجهاد في سبيل الله إلا إذا كان هم المقاتل ومقصده، إحياء دينه ونشره والدفاع عنه- فإن لم تكن تلك نيته فإنما يقاتل لأمر دنيوي- ومن كان ذلك لا يحصل على الثواب، الذي أعده الله لمن يجاهدون في سبيله.

وفي مضمون الآية الكريمة: تحذير لكل مسلم من أن يجبن عن القتال حذر الموت بقوله: ﴿واعلموا أن الله سميع عليم﴾ - فإن الموت قدر لا بد منه- قال تعالى: ﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم﴾ - (الجمعة: 8) إذ الموت أجل يبلغه المرء فيموت، سواء أكان على فراشه أم كان في حرب ضروس.

كما أن فيها رمزا إلى وعدهم بحسن الجزاء، وكأنه يقول: واعلموا أنهم سميع عليم فلا يخفى عليه مجاهد أو قاعد- فمن قعد عنه عوقب أشد العقاب- ومن جاهد جوزي أعظم الجزاء.

245 - (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

المفردات:

يقرض: الإقراض: إعطاء شخص مالا لغيره ليرده إليه بعد حين.

ويبسط: يوسع من يشاء.

المعنى الإجمالي: