وقد روى في سبب نزول هذه الآية أن عبد الله ابن سلام دعا ابن أخيه سلمة ومهاجرا، إلى الإسلام، قال لهما: علمتما أن الله تعالى قال في التوراة: إني باعث من مولد إسماعيل نبيا اسمه أحمد، من آمن به فقد اهتدى ومن لم يؤمن به فهو ملعون، فأسلم سلمة وأبى مهاجر.

وقال أبوا العالية وقتادة: نزلت في اليهود، أحدثوا طريقا ليست من عند الله، وخالفوا ملة إبراهيم فيما أخذوه ويشهد لصحة هذا القول قوله تعالى: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين*إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي للمؤمنين- (آل عمران: 67 - 68).

وتفيد الآية أنه كان صراع بين المسلمين من جهة اليهود والنصارى والمشركين من جهة أجرى، وأن هذه الطوائف الثلاث كانت تدعى الانتساب إلى إبراهيم والوارثة لدينه وملته، فجاءت الآية لترد على هؤلاء دعواهم لأنهم انصرفوا عن التوحيد الخالص إلى الوثنية والشرك ووصف الله بما لا يليق به.

التفسير:

130 - ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه: لا أحد يزهد في دين إبراهيم إلا شخص امتهن نفسه واحتقرها لأنه دين التوحيد الخالص.

ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين: ولقد اخترناه في الدنيا لرسالتنا من بين الخلق، وإنه في الآخرة لفي عداد الصالحين المشهود لهم بالثبات على الاستقامة والخير والصلاح.

قال ابن كثير ما خلاصته:

يقول تبارك وتعالى ردا على الكفار فيما ابتدعوه وأحدثوه من الشرك بالله المخالف لملة إبراهيم الخليل إمام الحنفاء فإنه جرد توحيد ربه تبارك وتعالى، فلم يدع معه غيره ولا أشرك به طرفة عين وتبرأ من كل معبود سواه، وخالف في ذلك سائر قومه- فقال:

يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين (الأنعام 78 - 79).

وقال تعالى: إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين، شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم، وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين- (النحل: 120 - 122).

ولهذا وأمثاله قال تعالى:

ومن يرغب عن ملة إبراهيم: أي عن طريقته ومنهجه فيخالفها ويرغب عنها.

إلا من سفه نفسه: أي ظلم نفسه بسفهه سوء تدبيره فترك طريق الحق واتبع طرق الضلالة والغي.

فأي سفه أعظم من هذا؟ أم أي ظلم أكبر من هذا؟ كما فقال تعال: إن الشرك لظلم عظيم.

131 - (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

الإسلام

(إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (131) ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن غلا وانتم مسلمون (132) (.

المفردات:

أسلم: أخلص لي العبادة.

التفسير:

يبين القرآن سماحة إبراهيم ونقاء فطرته، وتوافقه مع الخير والهدى فقد دعاه الله إلى الإسلام بما أراه من الآيات ونصب له الأدلة على وحدانيته فأجاب إلى ذلك شرعا وقدرا، لم يتلكأ ولم يرتب ولم ينحرف واستجاب فور تلقي الأمر.

131 - إذ قال له ربه اسلم قال أسلمت لرب العالمين: أخلصت ديني لله الذي فطر الخلق جميعا- وقد نشأ إبراهيم في قوم عبدة أصنام وكواكب، فأنار الله بصيرته وألهمه الحق والصواب والتوحيد الخالص، ولم يكتف إبراهيم بنفسه إنما تركها في عقبه وجعلها وصيت في ذريته.

132 - (وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)

المفردات: