الشهر الحرام: أحد ألشهر التي حرم فيها القتال وهي: رجب وذو القعدة وذو الحجة و محرم

الفتنة: المراد بها تعذيب المسلمين وإخراجهم من ديارهم وصدهم عن المسجد الحرام، وعن دين الله تعالى.

حبطت أعمالهم: بطلت وفسدت.

المعنى الإجمالي:

وقد كره المسلمون القتال في الشهر الحرام فسألوك عنه، فقل لهم: نعم إن القتال في الشهر الحرام إثم كبير، ولكن أكبر منه ما حدث من أعدائكم من صد عن سبيل الله، وعن المسجد الحرام، وإخراج المسلمين من مكة، وقد كان إيذاؤهم للمسلمين لإخراجهم من دينهم أكبر من كل قتل، ولذلك أبيح القتال في الشهر الحرام، فمع هذه الشرور فهو عمل كبير يتقي به ما هو أكبر منه، واعلموا أيها المسلمون أن سبيل هؤلاء معكم سبيل التجني والظلم، وأنهم لا يقبلون منكم العدل والمنطق، ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا، ومن يضعف أمام هجماتهم، ويرتد عن دينه حتى يموت على الكفر فأولئك بطلت أعمالهم الصالحة في الدنيا والآخرة، وأولئك أهل النار هم فيها خالدون.

سبب النزول:

أخرج الطبراني في الكبير، والبيقهي في سننه وابن جرير وابن أبى حاتم ومقاتل بن سليمان وغيرهم من المفسرين وأصحاب السير في سبب نزول هذه الآية قصة ملخصها ما يأتي:

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش ومعه اثنا عشر رجلا كلهم من المهاجرين وأعطى كتابا مختوما، وأمره أن يتوجه قبل مكة، ولا يقرأ الكتاب حتى يسير ليلتين، ثم ينظر فيه: " إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل بنخلة مكان بين مكة والطائف فترصد بها عيرا لقريش وتعلم لنا من أخبارهم ".

فقال عبد الله: سمعا وطاعة، وأخبر أصحابه بذلك، وأنه لا يستكرههم فمن أحب الشهادة فلينهض ومن كره الموت فليرجع، فأما أنا فناهض، فنهضوا جميعا وساروا نحو نخلة فمرت بهم عير لقريش في طريقها نحو مكة فترددوا وهابوا الإقدام عليهم في الشهر الحرام، ثم شجوا أنفسهم عليهم، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم فرمى واقد بن عبد الله، عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، وأسروا اثني من المشركين، وأخذوا عيرهم، وعادوا إلى المدينة، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: والله ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام، فأوقف الرسول الأسيرين والعير، فلم يأخذ منها شيئا فلما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال سقط في أيديهم، وظنوا أن قد هلكوا، وعنفهم إخوانهم من المسلمين.

وقالت قريش حين بلغهم أمر هؤلاء قد سفك محمد الدم الحرام، وأخذ المال وأسر الرجال، واستحل الشهر الحرام- فنزلت هذه الآية.

واختلف في وقت حدوت ذلك، فبعض الروايات تقول: إن ذلك كلن في آخر يوم من جمادى الآخرة، وهو حلال ولم يكن المسلمون قد شاهدوا هلال رجب.

وبعضها تقول: إنه في آخر يوم من رجب- ولعل ذلك أرجح لأن الآية تؤيده، إذ فيها أنهم سألوا عن حكم القتال في الشهر الحرام.

كذلك قرر الجواب ذلك ولكنه عذرهم، إذ تبين أنه وغن كان القتال فيه عظيم الوزر، ولكن وزر المشركين أكبر من المسلمين، لأنهم صدوا المسلمين عن المسجد الحرام وفتنوهم، وأخرجوهم من ديارهم بغير حق.

﴿يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير﴾

يسألونك يا محمد عن حكم القتال في الشهر الحرام قل لهم: القتال فيه أمر كبير مستنكر، وذنب عظيم مستقبح، لأن فيه اعتداء على الشهر الحرام المقدس، وانتهاكا لمحارم الله.

والسائلون قيل هم المؤمنون، وقد سألوا عن حكم ذلك على سبيل التعلم والتماس المخرج لما حصل منهم.