رواه الترمذي في صفة الجنة (2525) وفي الدعوات (3598)، وابن ماجة في الصيام (1752)، وأحمد في مسنده (7983) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم؛ يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي! لأنصرنك ولو بعد حين).

79 ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ:

رواه أحمد في مسنده (2، 48، 59)، وأبو داود في الصلاة (1521)، والترمذي في الصلاة (406)، وفي التفسير (3006)، وابن ماجة في إقامة الصلاة (1395) من حديث على رضي الله عنه قال: كنت إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله بما شاء أن ينفعني منه وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب؛ إلا غفر له، وقرأ هاتين الآيتين: ﴿ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما﴾، ﴿والذين فعلوا الفاحشة أو ظلموا أنفسهم- - - الآية﴾.

80 اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة:

رواه الترمذي في البر (1987)، والدارمي في الرقاق (2791)، وأحمد في مسنده (20874)، من حديث أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) - وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح- وذكره بإسناده من حديث معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال: قال: محمود- والصحيح حديث أبي ذر- رواه أحمد في مسنده (21554)، من حديث معاذ أنه قال: يا رسول الله، أوصني، قال: (اتق الله حيثما كنت)، أو أينما كنت، قال: زدني، قال: (أتبع السيئة الحسنة تمحها)، قال: (خالق الناس بخلق حسن).

81 أن رجلا أصاب من امرأة قبلة:

رواه البخاري في مواقيت الصلاة (526)، وفي التفسير (4687)، ومسلم في التوبة (2763)، والترمذي في التفسير (3112، 3114)، وابن ماجة في إقامة الصلاة (1398)، وفي الزهد (4252)، وأحمد في مسنده (3644)، من حديث ابن مسعود أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله عز وجل ﴿أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾، فقال الرجل: يا رسول الله، ألى هذا، قال (لجميع أمتي كلهم).

82 انظر: التفسير القرآني للقرآن، المجلد الثالث 1213، وقد نقل كلاما مناسبا عن الجاحظ، خلاصته: أن تفرق الناس بين مهمل، ومجد ومتوسط، من أسباب إعمار الكون وتناسق أهله.

83 السقط: رديء المتاع.

84 قط: بمعنى: حسب، وهو الاكتفاء- والقط: الكتاب والصك بالجائزة، ومنه قوله تعالى: ﴿عجل لنا قطنا﴾.

85 والتنوين في قوله تعالى: ﴿وكلا﴾ للعوض عن المضاف إليه، أي: (وكل نبأ من أنباء الرسل الكرام السابقين نقصه عليك ونقصه عليك ونخبرك به؛ فالمقصود به: تثبيت قلبك وتقوية يقينك).