أي: رد عليهم أيها الرسول بما يخرس ألسنتهم، وقل لهم على سبيل التحدي: إن كان هذا الأمر كما تزعمون: من أنّى افتريت هذا القرآن، فأنا واحد منكم، وبشر مثلكم، وأنتم أهل اللسن والبيان؛ والمران على المفاخرة بالفصاحة والبلاغة، وفنون الشعر والخطابة، فهاتوا عشر سور مختلفات من عند أنفسكم؛ تشبه ما جئت به، وتشتمل على مثل ما فيه من تشريع ديني ومدني وسياسي، وحكم ومواعظ، وآداب، وأنباء غيبية محكية عن الماضي، وأنباء غيبية على أنها ستأتي، بمثل هذا النظم البديع، والأساليب الراقية، والبلاغة الحاكمة على العقول والألباب، والفصاحة المستعذبة في الأذواق والأسماع، والسلطان المستعلي على الأنفس والأرواح- 22

﴿وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾.

أي: استعينوا في بلوغ هذا الأمر بكل من تتوسمون فيه المعاونة غير الله تعالى لأنه هو سبحانه القادر على أن يأتي بمثله.

﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾.

أي: إن كنتم صادقين في زعمكم: أني افتريت هذا القرآن؛ فهاتوا أنتم عشر سور مثله مفتريات من عند أنفسكم، وجواب الشرط هنا محذوف دل عليه ما تقدم من الآية.

التحدي في القرآن الكريم

جاء الإسلام رسالة للعرب خاصة، وللناس عامة؛ بيد أن كفار مكة رفضوا دعوة الإسلام، وكذبوا رسول الله محمدا عليه الصلاة والسلام، ووقفوا في وجه الدعوة وحاربوها سنوات طوال، تعرضوا فيها للقتل والهزيمة والعار، وفي كل هذه السنوات يتحداهم القرآن، أن يأتوا بمثل هذا القرآن، أو بعشر سور مثله مفتريات، أو بسورة واحدة، وفي كل مرة يلزمهم العجز مع شدة الحاجة إلى الإتيان بمثل هذا القرآن، حتى يفحموا محمدا ويستريحوا منه، وهم أهل اللسن والفصاحة والبيان، وأهل الشعر والخطب والكلام البليغ، وقد تحداهم القرآن هنا أن يأتوا بعشر سور يختلقونها من عند أنفسهم، مستعينين بكل أعوانهم؛ ليبرهنوا على أن القرآن من اختراع محمد، ولكن العجز لزمهم، وهم أهل البيان والفصاحة، فصار غيرهم أعجز؛ قال تعالى: ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ - (الإسراء: 88).

وقال سبحانه: ﴿فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين﴾ - (الطور: 34).

وهنا الآية 34 من سورة هود تحداهم أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات، وتارة تحداهم القرآن أن يأتوا بسورة واحدة من مثله كما في سورة البقرة وسورة يونس حيث قال تعالى: ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ - (البقرة: 23 24).

وقال تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ - (يونس: 38).

وجمهور المفسرين: على أن التحدي تدرج من جميع القرآن إلى عشر سور إلى سورة واحدة.

ولكن السيد رشيد رضا في تفسير المنار ساق موضوعا طويلا عن التحدي بالقرآن، وخرج من دراسته إلى رفض ما ذكره الجمهور، وذكر: أن القرآن الكريم كان يواجه المشركين في مواقف متعددة، وحالات مختلفة، فكان يطلب في كل حالة ما يناسب هذا الموقف.

جاء في تفسير المنار ما يأتي: