٢٠٠١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾، يعني: مفروضًا (١) [١٨٣٠]. (٤/ ٦٧٤)،
٢٠٠١٤ - وعن علي بن الحسين =
٢٠٠١٥ - ومحمد بن علي =
٢٠٠١٦ - وسالم بن عبد الله =
٢٠٠١٧ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٢). (ز)
٢٠٠١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: الموقوت: الواجب (٣). (٤/ ٦٧٤)
٢٠٠١٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- ﴿كتابا موقوتا﴾، قال: مفروضًا (٤). (٤/ ٦٧٤)
٢٠٠٢٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿كتابا موقوتا﴾، قال: فرضًا واجبًا (٥). (٤/ ٦٧٥)
٢٠٠٢١ - قال مجاهد بن جبر: أي: فرضًا مُؤَقَّتًا، وقَّته الله عليهم (٦). (ز)
٢٠٠٢٢ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- ﴿كتابا موقوتا﴾، قال: كتابًا واجبًا (٧). (٤/ ٦٧٥)
٢٠٠٢٣ - عن أبي جعفر [محمد بن علي بن الحسين]-من طريق مَعْمَر بن يحيى-
[١٨٣٠] علَّق ابنُ عطية على قول ابن عباس بقوله: «وهما لفظان بمعنى واحد، كُرر مبالغة».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٤٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٧.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٥١.
(٤) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٩٧، وابن جرير ٧/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) تفسير البغوي ٢/ ٢٨٢.
(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.