تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧٩٧٢ - وعن عكرمة مولى ابن عباس، نحو ذلك (١). (ز)

١٧٩٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾، يقول: إذا أطاعَتْك فلا تَتَجَنَّ عليها العِلَل (٢). (ز)

١٧٩٧٤ - وعن عطاء [بن أبي رباح]، نحو ذلك (٣). (ز)

١٧٩٧٥ - عن مجاهد بن جبر: ﴿فإن أطعنكم﴾. قال: إن جاءت إلى الفراش، ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾.قال: لا تلمها ببغضها إياك، فإن البغض أنا جعلته في قلبها (٤). (٤/ ٤٠١)

١٧٩٧٦ - عن قتادة بن دِعامة في قوله: ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾.قال: لا تلمها ببغضها إياك، فإن البغض أنا جعلته في قلبها (٥). (٤/ ٤٠٦)

١٧٩٧٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾ يقول: فإن أطاعتك فلا تبغِ عليها العِلَل (٦). (ز)

١٧٩٧٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿فإن أطَعْنَكم﴾ في الجماع ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلًا﴾ يقول: لا تُكَلِّفُوهُنَّ الحُبَّ، فإنّما جُعِلَت الموعظة لهن والضرب في المضجع ليس على الحب، ولكن على حاجته إليها (٧). (ز)

١٧٩٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾، يعني: عِلَلًا. يقول: لا تُكَلِّفها في الحُبِّ لك ما لا تُطِيق (٨). (ز)

١٧٩٨٠ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر- قوله: ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾، قال: فحَرَّم الله ضربَهُنَّ عند الطاعة (٩). (ز)

١٧٩٨١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق عبد الرزاق- قوله: ﴿فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾، قال: العِلَل (١٠). (ز)

١٧٩٨٢ - عن سفيان الثوري -من طريق عبد الرزاق- ﴿فإن أطعنكم﴾ قال: إن أتت

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٤.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٤.

(٣) علقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٤.

(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٥) أخرجه عَبد بن حُمَيد، قطعة من تفسيره ص ٩٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٧١٥. وعلقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٤.

(٧) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٦٧ - .

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧١.

(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٤.

(١٠) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٥٨، وابن جرير ٦/ ٧١٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٣٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٣٥٦