السابع عشر: النهي: نحو: ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللََّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ﴾ [التوبة: 13] بدليل ﴿فَلََا تَخْشَوُا النََّاسَ وَاخْشَوْنِ﴾ [المائدة: 44]. ﴿مََا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾ [الانفطار: 6] أي: لا تغترّ.
الثامن عشر: الدعاء: وهو كالنهي، إلّا أنّه من الأدنى إلى الأعلى، نحو: ﴿أَتُهْلِكُنََا بِمََا فَعَلَ السُّفَهََاءُ﴾ [الأعراف: 155] أي: لا تهلكنا.
التاسع عشر: الاسترشاد: نحو: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهََا مَنْ يُفْسِدُ فِيهََا﴾ [البقرة: 30].
العشرون: التّمنّي: نحو: ﴿فَهَلْ لَنََا مِنْ شُفَعََاءَ﴾ [الأعراف: 53].
الحادي والعشرون: الاستبطاء: نحو: ﴿مَتى ََ نَصْرُ اللََّهِ﴾ [البقرة: 214].
الثاني والعشرون: العرض: نحو: ﴿أَلََا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللََّهُ لَكُمْ﴾ [النور: 22].
الثالث والعشرون: التخصيص: نحو: ﴿أَلََا تُقََاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمََانَهُمْ﴾
[التوبة: 13].
الرابع والعشرون: التجاهل: نحو: ﴿أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنََا﴾ [ص: 8].
الخامس والعشرون: التعظيم: نحو: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلََّا بِإِذْنِهِ﴾
[البقرة: 255].
السادس والعشرون: التحقير: نحو: ﴿أَهََذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ﴾
[الأنبياء: 36]، ﴿أَهََذَا الَّذِي بَعَثَ اللََّهُ رَسُولًا﴾ [الفرقان: 41] ويحتمله وما قبله قراءة: ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ (1) [الدخان: 31].
السابع والعشرون: الاكتفاء: نحو: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر: 60].
الثامن والعشرون: الاستبعاد: نحو: ﴿وَأَنََّى لَهُ الذِّكْرى ََ﴾ [الفجر: 23].
التاسع والعشرون: الإيناس: نحو: ﴿وَمََا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يََا مُوسى ََ (17)﴾ [طه: 17].
الثلاثون: التهكّم والاستهزاء: نحو: ﴿أَصَلََاتُكَ تَأْمُرُكَ﴾ [هود: 87]، ﴿أَلََا تَأْكُلُونَ مََا لَكُمْ لََا تَنْطِقُونَ (92)﴾ [الصافات: 91، 92].
(1) قال في البحر المحيط 8/ 37: «وقرأ ابن عباس: «من فرعون» (من) استفهام مبتدأ، و (فرعون) خبره.
لما وصف فرعون بالشدة والفظاعة، قال: من فرعون: على معنى: هل تعرفونه من هو في عتوه وشيطنته» اهـ.