كما يستحب تقبيل الولد الصغير.

وعن أحمد ثلاث روايات: الجواز.

والاستحباب.

والتوقّف، وإن كان فيه رفعة وإكرام لأنه لا يدخله قياس، ولهذا قال عمر في الحجر: لولا أنّي رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبلك ما قبلتك (1).

فرع (2)

يستحبّ تطييب المصحف،

وجعله على كرسيّ، ويحرم توسّده لأنّ فيه إذلالا وامتهانا.

قال الزركشيّ: وكذا مدّ الرّجلين إليه.

وأخرج ابن أبي داود في «المصاحف»، عن سفيان: أنه كره أن تعلّق المصاحف (3).

وأخرج عن الضحاك، قال: لا تتّخذوا للحديث كراسيّ ككراسيّ المصاحف (4).

فرع (5)

يجوز تحليته بالفضّة إكراما له على الصحيح،

أخرج البيهقيّ عن الوليد بن مسلم، قال: سألت مالكا عن تفضيض المصاحف، فأخرج إلينا مصحفا فقال: حدّثني أبي، عن جدّي: أنهم جمعوا القرآن في عهد عثمان، وأنّهم فضّضوا المصاحف على هذا أو نحوه.

وأما بالذّهب: فالأصح جوازه للمرأة دون الرجل، وخصّ بعضهم الجواز بنفس المصحف دون غلافه المنفصل عنه، والأظهر التسوية.

فرع (6)

حكم تعطيل بعض أوراق المصحف

إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبلى ونحوه، فلا يجوز وضعها في شقّ