لإجلاله، وإعلاما لهم بأن له عظمة لا يعلمونها (1).

قال الطيبيّ في «التبيان»: ووجه حسن الاعتراض حسن الإفادة، مع أنّ مجيئه مجيء ما لا يترقّب، فيكون كالحسنة تأتيك من حيث لا تحتسب.

النوع الحادي والعشرون: التعليل:

وفائدته: التقرير والأبلغية، فإنّ النفوس أبعث على قبول الأحكام المعلّلة من غيرها، وغالب التعليل في القرآن على تقدير جواب سؤال اقتضته الجملة الأولى.

وحروفه: اللّام، وإن، وأن، وإذ، والباء، وكي، ومن، ولعلّ، وقد مضت أمثلتها في نوع الأدوات.

وممّا يقتضي التعليل لفظ (الحكمة) كقوله: ﴿حِكْمَةٌ بََالِغَةٌ﴾ [القمر: 5] وذكر الغاية من الخلق، نحو قوله: ﴿جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرََاشاً وَالسَّمََاءَ بِنََاءً﴾ [البقرة: 22]، ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهََاداً (6) وَالْجِبََالَ أَوْتََاداً﴾ [النبأ: 6، 7].