(1) رواه الترمذي، حديث رقم (3255) 5/ 380. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (4133) 7/ 160 161. وأبو نعيم في الحلية 3/ 53. والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 212. وابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 30.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

1 - موسى بن عبيدة: ضعيف. انظر التهذيب 10/ 360356، والكاشف 3/ 164، والمغني 2/ 685، والتاريخ الصغير 2/ 87، والتقريب 2/ 286.

وتابعه صفوان بن سليم: ثقة، عند أبي نعيم، لكن الراوي عنه: إبراهيم بن مهاجر بن مسمار: ضعيف.

انظر التقريب 1/ 44.

2 - يزيد بن أبان الرقاشي: ضعيف، انظر التهذيب 11/ 311309، والكامل 7/ 258257، والمغني 2/ 747، والكاشف 3/ 240، والتقريب 2/ 361.

(2) رواه ابن جرير في تفسيره 11/ 238. وابن أبي الدنيا، كما في الدر المنثور 6/ 30وهو مرسل.

(3) رواه أحمد في المسند 1/ 226، والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (10725) 10/ 363. وفي الأوسط، حديث رقم (271) 1/ 193. وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 215. والقطيعي في جزء الألف دينار، حديث رقم (271) ص 412. وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 37. ورجاله ثقات. إلّا أنه ورد موقوفا على ابن عباس: رواه الحاكم في المستدرك 2/ 454من طريق محمد بن كثير العبدي، عن سفيان، عن صفوان به.

ورواه الطبري في تفسيره 11/ 272من طريق أبي عاصم، عن سفيان، عن صفوان به.

ورواه الحاكم 2/ 454من طريق أخرى: رواه من طريق عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس قوله: جودة الخط. وكذلك رواه الخطيب في الجامع 1/ 398، والطبراني في الأوسط، حديث رقم (475) 1/ 294. ثم قال الحاكم: «هذه زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث».

وعمرو بن الأزهر تفرد بها وهو وقد اتهمه أحمد بوضع الحديث، وكذّبه البخاري وغيره، وضعّفه ابن معين. انظر لسان الميزان 4/ 354353. والدر المنثور 6/ 37.

وفي الباب عن أبي سعيد: رواه ابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 38.