الحادي والثلاثون: التأكيد لما سبق من معنى أداة الاستفهام قبله: كقوله: ﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذََابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النََّارِ (19)﴾ [الزمر: 19] قال الموفّق عبد اللطيف البغداديّ (1): أي: من حق عليه كلمة العذاب فإنك لا تنقذه. فمن للشرط والفاء جواب الشرط، والهمزة في ﴿أَفَأَنْتَ﴾ دخلت معادة مؤكدة لطول الكلام، وهذا نوع من أنواعها.

وقال الزمخشريّ (2): الهمزة الثانية هي الأولى، كرّرت لتوكيد معنى الإنكار والاستبعاد.

الثاني والثلاثون: الإخبار، نحو: ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتََابُوا﴾ [النور: 50]، ﴿هَلْ أَتى ََ عَلَى الْإِنْسََانِ﴾ [الإنسان: 1].