وأخرجه أحمد، والطبرانيّ وغيرهما، عن أبي عامر الأشعري قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن هذه الآية، فقال: «لا يضرّكم من ضلّ من الكفار إذا اهتديتم» (1).
الأنعام
أخرج ابن مردويه وأبو الشيخ من طريق نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مع كلّ إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه، فإن أذن الله في قبض روحه قبضه وإلّا ردّه إليه. فذلك قوله: ﴿يَتَوَفََّاكُمْ بِاللَّيْلِ﴾ [الأنعام: 60]». نهشل: كذاب (2).
وأخرج أحمد، والشيخان، وغيرهم، عن ابن مسعود، قال: لما نزلت هذه الآية:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمََانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: 82]. شقّ ذلك على الناس، فقالوا: يا رسول الله، وأيّنا لا يظلم نفسه؟.
قال: «إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: 13]. إنما هو الشرك» (3).
258. وابن ماجة في كتاب الفتن، حديث رقم (4014). وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (385).
وأبو نعيم في الحلية 2/ 30. والبيهقي في سننه 10/ 9291. والبغوي في شرح السنة (4156).
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - عتبة بن أبي حكيم: صدوق، يخطئ كثيرا، كما في التقريب 2/ 4، وانظر التهذيب 7/ 9594.
2 - عمرو بن جارية: مقبول، كما في التقريب 2/ 66.
3 - أبو أمية: مقبول، كما في التقريب. ولبعضه شواهد. انظر الصحيحة 1/ 813812.
(1) رواه أحمد في المسند 4/ 202201129. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (799) 22/ 317. ورجاله ثقات إلا أنه لا يعرف لعلي بن مدرك سماعا من أحد من الصحابة، كما في المجمع 7/ 19.
(2) وفي سنده نهشل بن سعيد: متروك، وكذّبه إسحاق بن راهويه. انظر التهذيب 10/ 479، والتقريب 2/ 307، والمغني 2/ 702، والكاشف 3/ 185.
وفي الباب عن عكرمة، رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (430) 3/ 891.
وفي سنده حفص بن عمر العدني: ضعيف. وانظر الدر المنثور 3/ 15.
(3) رواه البخاري، حديث رقم (32) 1/ 87، وحديث رقم (3360) 6/ 389. وحديث رقم (3428 3429) 6/ 465. وحديث رقم (4629) 8/ 294. وحديث (4776) 8/ 513. وحديث رقم (6918) 12/ 264. وحديث رقم (6937) 12/ 303.
ومسلم في صحيحه، حديث رقم (124) 1/ 115114. والترمذي في سننه، حديث رقم (3067) 5/ 262. والنسائي في التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11166) 6/ 341. وحديث رقم (11390) 6/ 427. وأحمد في المسند 1/ 444424387. والطيالسي، حديث رقم (270) ص 3635. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (5159) 9/ 92. وابن منده في الإيمان، حديث رقم