(1) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 259. وفي سنده:

1 - ابن لهيعة: ضعيف مخلط.

2 - وهو مرسل.

(2) رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة، حديث رقم (1060) 2/ 497وقال: 2/ 436: «في إسناد مقال».

وقال عقبه: وهو عندي إسناد منقطع، لم يذكر أحد من الأئمة إسماعيل في الصحابة».

وذكره ابن الأثير في أسد الغابة 1/ 96ثم قال: «قال ابن منده: هذا حديث منكر.

وذكره في الإصابة 1/ 127ثم قال: وهو وهم، والصواب إسماعيل بن أبي حكيم المدني، عن أحد بني فضيل، فوقع فيه تصحيف.

(3) رواه الترمذي، حديث رقم (28952893) 5/ 166165، وأحمد 3/ 221147146 241، وابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (267) ص 126، ومن طريقه السلفي في المجالس الخمسة، حديث رقم (24) ص 7978، والبزار في مسنده، حديث رقم (2308) 3/ 88، والعقيلي في الضعفاء 1/ 243، وابن حبان في المجروحين 1/ 337336، والخطيب في تاريخه 11/ 380، وابن عدي في الكامل 9/ 334333، والبيهقي في شعب الإيمان 2/ 501497، والمزي في تهذيب الكمال، 1/ 263. من طرق عن أنس.

وسنده ضعيف. فيه الحسن بن سلم العجلي، مجهول. كما في التقريب 1/ 166، والمغني 1/ 160ثم قال: «هذا منكر» اهـ. وفي طريق أخرى سلمة بن وردان: منكر الحديث. انظر التهذيب 4/ 160 161، والتقريب 1/ 319.

وفيه مخالفة للأحاديث الصحيحة. انظر ما في الباب وتفصيل الحكم عليه في «الملتقى بتخريج أحاديث المنتقى» بتحقيقنا برقم (39).