الإتقان في علوم القرآن ج 2

بطاقة الكتاب

المؤلف

السيوطي (ت ٩١١هـ)

العنوان كما في الطبعة

الإتقان في علوم القرآن _ج 2 ط_أخرى

القسم

علوم القرآن وأصول التفسير

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٦٢٦

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الجزء الثانىص١
• النوع الثامن والأربعون في مشكله وموهم الاختلاف والتناقضص١
• فصل [في أسباب الاختلاف]ص٦
• النوع التاسع والأربعون في مطلقه ومقيدهص١١
• تنبيهات:ص١٢
• النوع الخمسون في منطوقه ومفهومهص١٣
• فصل [المفهوم وأقسامه]ص١٤
• النوع الحادي والخمسون في وجوه مخاطباتهص١٦
• النوع الثاني والخمسون في حقيقته ومجازهص٢٥
• فصل في أنواع مختلف في عدها من المجاز، وهي ستة:ص٣٧
• فصل فيما يوصف بأنه حقيقة ومجاز باعتبارينص٤٠
• فصل في الواسطة بين الحقيقة والمجازص٤٠
• النوع الثالث والخمسون في تشبيهه واستعاراتهص٤١
• فصل الاستعارةص٤٦
• فرع: أركان الاستعارة ثلاثة:ص٤٧
• النوع الرابع والخمسون في كناياته وتعريضهص٥٥
• فصل [الفرق بين الكناية والتعريض]ص٥٨
• النوع الخامس والخمسون في الحضر والاختصاصص٦٠
• فصل [طرق الحصر]ص٦١
• تنبيه تقديم المعمول يفيد الحصرص٦٦
• النوع السادس والخمسون في الايجاز والاطنابص٧٠
• تنبيه الإيجاز والاختصار بمعنى واحد،ص٧١
• فصل الإيجاز قسمان: إيجاز قصر، وإيجاز حذف.ص٧١
• فالأول: هو الوجيز بلفظه،ص٧١
• تنبيهاتص٧٧
• القسم الثاني من قسمي الإيجاز: إيجاز الحذف،ص٧٨
• قاعدة في حذف المفعول اختصارا واقتصارا:ص٨٠
• تنبيهص٨٤
• قاعدة الأصل أن يقدر الشيء في مكانه الأصلي:ص٨٥
• قاعدة ينبغي تقليل المقدر مهما أمكن،ص٨٦
• قاعدة إذا دار الأمر بين كون المحذوف أولا أو ثانيا، فكونه ثانيا أولى،ص٨٧
• فصل [في أنواع الحذف]ص٨٧
• أمثلة حذف أكثر من كلمة:ص٩٥
• خاتمةص٩٧
• فصل انقسام الإطناب إلى بسط وزيادةص٩٧
• فالأول: الإطناب بتكثير الجمل:ص٩٧
• والثاني: يكون بأنواع:ص٩٨
• أحدها: دخول حرف فأكثر من حروف التأكيد السابقة في نوع الأدوات.ص٩٨
• النوع الثاني: دخول الأحرف الزائدة:ص١٠٠
• النوع الثالث: التأكيد الصناعي:ص١٠١
• النوع الرابع: التكرير،ص١٠٣
• النوع الخامس: الصفة،ص١٠٩
• النوع السادس: البدل:ص١١٢
• النوع السابع: عطف البيان:ص١١٣
• النوع الثامن: عطف أحد المترادفين على الآخر:ص١١٤
• النوع التاسع: عطف الخاص على العام:ص١١٤
• النوع العاشر: عطف العام على الخاص:ص١١٥
• النوع الحادي عشر: الإيضاح بعد الإبهام:ص١١٦
• النوع الثاني عشر: التفسير:ص١١٧
• النوع الثالث عشر: وضع الظاهر موضع المضمر:ص١١٨
• تنبيه إعادة الظاهر بمعناه أحسن من إعادته بلفظه،ص١٢١
• النوع الرابع عشر: الإيغال، وهو الإمعان:ص١٢١
• النوع الخامس: التذييل:ص١٢٢
• النوع السادس عشر: الطرد والعكس:ص١٢٢
• النوع السابع عشر: التكميل:ص١٢٢
• النوع الثامن عشر: التتميم:ص١٢٣
• النوع التاسع عشر: الاستقصاء:ص١٢٣
• النوع العشرون: الاعتراض:ص١٢٤
• النوع الحادي والعشرون: التعليل:ص١٢٥
• النوع السابع والخمسون في الخبر والانشاءص١٢٦
• أما الخبرص١٢٦
• فصل القصد بالخبر إفادة المخاطب،ص١٢٧
• فرع من أقسامه على الأصح التعجب،ص١٢٨
• قاعدة قال المحققون: إذا ورد التعجب من الله صرف إلى المخاطب،ص١٢٩
• فرع من أقسام الخبر: الوعد والوعيد،ص١٢٩
• فرع من أقسام الخبر: النفي،ص١٢٩
• تنبيهاتص١٣٠
• فائدةص١٣٣
• أما الإنشاءص١٣٤
• فصل من أقسام الإنشاء الاستفهامص١٣٤
• تنبيهاتص١٤٠
• فصل [الأمر]ص١٤١
• فصل [النهي]ص١٤٣
• فصل [التمني]ص١٤٣
• فصل [الترجي]ص١٤٤
• فصل [النداء]ص١٤٥
• قاعدة أصل النداء ب (يا) أن تكون للبعيد، حقيقة أو حكما،ص١٤٦
• فائدةص١٤٦
• فصل [القسم]ص١٤٦
• فصل [الشرط]ص١٤٦
• النوع الثامن والخمسون في بدائع القرآنص١٤٧
• الإيهامص١٤٨
• الالتفاتص١٥١
• وله فوائد:ص١٥١
• تنبيهاتص١٥٥
• الإطرادص١٥٦
• الانسجامص١٥٧
• الإدماجص١٥٨
• الافتنانص١٥٨
• الاقتدارص١٥٨
• ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلافه مع المعنى:ص١٥٨
• الاستدراك والاستثناءص١٦٠
• الاقتصاصص١٦٠
• الإبدالص١٦١
• تأكيد المدح بما يشبه الذمص١٦١
• التفويتص١٦٢
• التقسيمص١٦٢
• التدبيجص١٦٣
• التنكيتص١٦٣
• التجريدص١٦٤
• التعديدص١٦٤
• الترتيبص١٦٥
• التضمينص١٦٥
• الجناسص١٦٦
• وأنواع الجناس كثيرة:ص١٦٦
• تنبيهص١٦٧
• الجمعص١٦٨
• الجمع والتفريقص١٦٩
• الجمع والتقسيمص١٦٩
• الجمع مع التفريق والتقسيمص١٦٩
• جمع المؤتلف والمختلفص١٦٩
• حسن النسقص١٧٠
• عتاب المرء نفسهص١٧٠
• العكسص١٧٠
• العنوانص١٧١
• الفرائدص١٧٢
• القسمص١٧٢
• اللف والنشرص١٧٢
• المشاكلةص١٧٤
• المزاوجةص١٧٥
• المبالغةص١٧٥
• فائدة الأكثر على أن (فعلان) أبلغ من (فعيل).ص١٧٥
• المطابقةص١٧٦
• ترصيع الكلامص١٧٧
• المقابلةص١٧٨
• المواربةص١٧٩
• المراجعةص١٧٩
• النزاهةص١٨٠
• الإبداعص١٨٠
• النوع التاسع والخمسون في فواصل الآيص١٨٢
• فصل الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبةص١٨٧
• فصل أقسام الفواصل أربعةص١٩٢
• التمكينص١٩٢
• تنبيهاتص١٩٤
• التصديرص١٩٩
• التوشيحص٢٠٠
• الإيغال:ص٢٠٠
• فصل أقسام السجعص٢٠٠
• فصل التشريع والالتزامص٢٠١
• تنبيهاتص٢٠٣
• النوع الستون في فواتح السورص٢٠٥
• النوع الحادي والستون في خواتم السورص٢٠٩
• النوع الثاني والستون في مناسبة الآيات والسورص٢١٢
• فصل [تعريف المناسبة]:ص٢١٤
• قاعدة الأمر الكلي المفيد لعرفان مناسبات الآياتص٢١٧
• تنبيه من الآيات ما أشكلت مناسبتها لما قبلها:ص٢١٧
• فصل من هذا النوع مناسبة فواتح السور وخواتمها،ص٢٢٠
• فصل قال في البرهان: ومن ذلك افتتاح السور بالحروف المقطعة واختصاص كل واحدة بما بدئت بهص٢٢٣
• فصل ومن هذا النوع مناسبة أسماء السور لمقاصدها،ص٢٢٦
• فوائد منثورة في المناسبات:ص٢٢٦
• النوع الثالث والستون في الآيات المشتبهاتص٢٢٨
• النوع الرابع والستون في إعجاز القرآنص٢٣٤
• فصل وجوه إعجاز القرآنص٢٣٧
• تنبيهاتص٢٤٦
• الأول: اختلف في قدر المعجز من القرآن،ص٢٤٦
• الثاني: اختلف في أنه هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة؟ص٢٤٦
• الثالث: اختلف في تفاوت القرآن في مراتب الفصاحةص٢٤٧
• الرابع: الحكمة في تنزيه القرآن عن الشعر الموزونص٢٤٧
• الخامس: قال بعضهم: التحدي إنما وقع للإنس دون الجنص٢٤٨
• السادس: معنى قوله تعالى ولو كان من عند غير اللهص٢٤٨
• السابع: هل كان غير القرآن من كلام الله معجزا، كالتوراة والإنجيل؟ص٢٤٩
• الثامن: استعمال أنسب معاني الألفاظ وأفصحهاص٢٥٠
• التاسع: هل يمكن المعارضة في السور القصارص٢٥١
• النوع الخامس والستون في العلوم المستنبطة من القرآنص٢٥٢
• فصل في آيات الأحكامص٢٦١
• النوع السادس والستون في أمثال القرآنص٢٦٣
• فصل أمثال القرآن قسمان:ص٢٦٤
• فائدة في إرسال المثلص٢٦٦
• النوع السابع والستون في أقسام القرآنص٢٦٨
• النوع الثامن والستون في جدل القرآنص٢٧٣
• فصل من الأنواع المصطلح عليها في علم الجدل: السبر والتقسيم.ص٢٧٦
• النوع التاسع والستون فيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى والألقابص٢٧٩
• فائدة قال بعضهم: سمى الله في القرآن عشرة أجناس من الطير:ص٣٠٠
• فصل في الكنىص٣٠٠
• النوع السبعون في المبهماتص٣٠٣
• وللإبهام في القرآن أسباب:ص٣٠٣
• تنبيه لا يبحث عن مبهم أخبر الله باستئثاره بعلمهص٣٠٤
• فصل اعلم أن علم المبهمات مرجعه النقل المحضص٣٠٥
• القسم الأول فيما أبهم من رجل أو امرأة أو ملك أو جني،ص٣٠٦
• القسم الثاني في مبهمات الجموع الذين عرفت أسماء بعضهمص٣٢٢
• النوع الحادي والسبعون في أسماء من نزل فيهم القرآنص٣٢٧
• النوع الثاني والسبعون في فضائل القرآنص٣٢٨
• الفصل الأول: فيما ورد في فضله على الجملة:ص٣٢٨
• الفصل الثاني: فيما ورد في فضل سور بعينها:ص٣٣٧
• ما ورد في الفاتحة:ص٣٣٧
• ما ورد في البقرة وآل عمران:ص٣٣٨
• ما ورد في آية الكرسي:ص٣٤١
• ما ورد في خواتيم البقرة:ص٣٤٢
• ما ورد في آخر آل عمران:ص٣٤٣
• ما ورد في الأنعام:ص٣٤٣
• ما ورد في السبع الطوال:ص٣٤٤
• ما ورد في هود:ص٣٤٤
• ما ورد في آخر الإسراء:ص٣٤٤
• ما ورد في الكهف:ص٣٤٤
• ما ورد في الم السجدة:ص٣٤٦
• ما ورد في يس:ص٣٤٦
• ما ورد في الحواميم:ص٣٤٨
• ما ورد في الدخان:ص٣٤٨
• ما ورد في المفصل:ص٣٤٩
• الرحمن:ص٣٥٠
• المسبحات:ص٣٥٠
• تبارك:ص٣٥٢
• الأعلى:ص٣٥٤
• القيمة:ص٣٥٤
• الزلزلة:ص٣٥٤
• العاديات:ص٣٥٥
• ألهاكم:ص٣٥٥
• الكافرون:ص٣٥٥
• الإخلاص:ص٣٥٧
• المعوذتان:ص٣٥٨
• الفصل الثالث الحديث الموضوع في فضائل القرآن الطويلص٣٥٩
• النوع الثالث والسبعون في أفضل القرآن وفاضلهص٣٦١
• النوع الرابع والسبعون في مفردات القرآنص٣٧٢
• النوع الخامس والسبعون في خواص القرآنص٣٨٠
• النوع السادس والسبعون في مرسوم الخط وآداب كتابتهص٣٩٢
• فصل القاعدة العربية أن اللفظ يكتب بحروف هجائية مع مرعاة الابتداء به والوقف عليه،ص٣٩٣
• القاعدة الأولى: في الحذفص٣٩٤
• فرع في الحذف الذي لم يدخل تحت القاعدة:ص٣٩٦
• القاعدة الثانية: في الزيادة:ص٣٩٨
• القاعدة الثالثة: في الهمز:ص٣٩٩
• القاعدة الرابعة: في البدل:ص٤٠١
• القاعدة الخامسة: في الوصل والفصل:ص٤٠٢
• القاعدة السادسة: فيما فيه قراءتان، فكتب على احداهما:ص٤٠٣
• فرع فيما كتب موافقا لقراءة شاذة:ص٤٠٥
• فرع وأما القراءات المختلفة المشهورة بزيادة لا يحتملها الرسم ونحوها،ص٤٠٥
• فصل [في آداب كتابته]ص٤٠٥
• وهل تجوز كتابته بقلم غير العربي؟ص٤٠٨
• مسألة: اختلف في نقط المصحف وشكله:ص٤٠٨
• فرع حكم أخذ الأجرة على كتابة المصحفص٤١١
• فرع حكم القيام للمصحفص٤١٢
• فرع يستحب تقبيل المصحف،ص٤١٢
• فرع يستحب تطييب المصحف،ص٤١٣
• فرع يجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح،ص٤١٣
• فرع حكم تعطيل بعض أوراق المصحفص٤١٣
• فرع حكم تصغير المصحفص٤١٤
• فرع حكم مس المصحف للمحدثص٤١٤
• خاتمةص٤١٥
• النوع السابع والسبعون في معرفة تفسيره وتأويله وبيان شرفه والحاجة إليهص٤١٦
• فصل [الحاجة إلى التفسير]ص٤١٩
• فصل [شرف علم التفسير]ص٤٢٠
• النوع الثامن والسبعون في معرفة شروط المفسر وآدابهص٤٢٤
• تنبيه من المهم معرفة التفاسير الواردة عن الصحابة بحسب قراءة مخصوصةص٤٤٦
• فصل وأما كلام الصوفية في القرآن فليس بتفسير.ص٤٤٧
• فصل قال العلماء: يجب على المفسر أن يتحرى في التفسير مطابقة المفسر،ص٦٢٣
• النوع التاسع والسبعون في غرائب التفسيرص٤٥٣
• النوع الثمانون في طبقات المفسرينص٤٥٥
• اشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة:ص٤٥٥
• التفاسير المصرح برفعها إلي النبي صص٤٦٦
• الفاتحةص٤٦٦
• البقرةص٤٦٦
• آل عمرانص٤٧٣
• النساءص٤٧٧
• المائدةص٤٧٩
• الأنعامص٤٨٠
• الأعرافص٤٨٤
• الأنفالص٤٨٦
• براءةص٤٨٧
• يونسص٤٩١
• هودص٤٩٥
• يوسفص٤٩٦
• الرعدص٤٩٧
• إبراهيمص٤٩٩
• الحجرص٥٠٣
• النحلص٥٠٦
• الإسراءص٥٠٦
• الكهفص٥٠٨
• مريمص٥١١
• طهص٥١٣
• الأنبياءص٥١٤
• الحجص٥١٤
• المؤمنونص٥١٥
• النورص٥١٦
• الفرقانص٥١٧
• القصصص٥١٧
• العنكبوتص٥١٨
• لقمانص٥١٨
• السجدةص٥١٩
• الأحزابص٥٢٠
• سبأص٥٢١
• فاطرص٥٢١
• يسص٥٢٣
• الصافاتص٥٢٣
• الزمرص٥٢٥
• غافرص٥٢٦
• فصلتص٥٢٧
• الشورىص٥٢٧
• الزخرفص٥٢٧
• الدخانص٦٢٦
• الأحقافص٦٢٤
• الفتحص٥٢٨
• الحجراتص٥٢٨
• قص٥٢٨
• الذارياتص٥٢٩
• الطورص٥٢٩
• النجمص٥٣٠
• الرحمنص٥٣٢
• الواقعةص٥٣٣
• الممتحنةص٥٣٧
• الطلاقص٥٣٧
• نص٥٣٨
• سألص٥٣٩
• المزملص٥٣٩
• المدثرص٥٤٠
• عمص٥٤١
• التكويرص٥٤١
• الانفطارص٥٤١
• المطففينص٥٤٢
• الانشقاقص٥٤٣
• البروجص٥٤٣
• سبحص٥٤٤
• الفجرص٥٤٥
• البلدص٥٤٦
• الشمسص٥٤٦
• ألم نشرحص٥٤٧
• الزلزلةص٥٤٧
• العادياتص٥٤٨
• ألهاكمص٥٤٨
• الهمزةص٥٤٩
• أرأيتص٥٤٩
• الكوثرص٥٥٠
• النصرص٥٥٠
• الإخلاصص٥٥٠
• الفلقص٥٥١
• الناسص٥٥٢
• خاتمة التحقيق ختم لنا الله بالحسنىص٥٥٧
• الفهارسص٥٥٨
• 1 - فهرس الأحاديث الشريفةص٥٥٨
• 2 - فهرس المصادر والمراجعص٥٨٦
• 3 - فهرس موضوعات الجزء الثانيص٦٠٥