وجعل منه ابن السيد قوله: ﴿أَنْزَلْنََا عَلَيْكُمْ لِبََاساً﴾ [الأعراف: 26]. فإن المنزّل عليهم ليس هو نفس اللباس، بل الماء المنبت للزرع، المتّخذ منه الغزل المنسوج منه اللباس.

النوع الثالث والخمسون في تشبيهه واستعاراته

(1)

التشبيه: نوع من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها.

قال المبرّد في الكامل: لو قال قائل: هو أكثر كلام العرب لم يبعد.

وقد أفرد تشبيهات القرآن بالتصنيف أبو القاسم بن البندار البغداديّ، في كتاب سمّاه «الجمان» (2).

وعرّفه جماعة، منه السكاكيّ: بأنه الدّلالة على مشاركة أمر لأمر في معنى (3).

وقال ابن أبي الإصبع: هو إخراج الأغمض إلى الأظهر.

وقال غيره: هو إلحاق شيء بذي وصف في وصفه.

وقال بعضهم: هو أن تثبت للمشبّه حكما من أحكام المشبّه به (4).

والغرض منه (5): تأنيس النفس بإخراجها من خفيّ إلى جليّ، وإدنائه البعيد من القريب ليفيد بيانا.

وقيل: الكشف عن المعنى المقصود مع الاختصار.

وأدواته (6): حروف وأسماء وأفعال:

فالحروف: الكاف، نحو: ﴿كَرَمََادٍ﴾ [إبراهيم: 18]، وكأنّ، نحو: ﴿كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّيََاطِينِ﴾ [الصافات: 65]