وأخرج ابن مردويه، عن جابر بن عبد الله بن رئاب، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله:
﴿يَمْحُوا اللََّهُ مََا يَشََاءُ وَيُثْبِتُ﴾ [الرعد: 39]. قال: «يمحو من الرزق ويزيد فيه، ويمحو من الأجل ويزيد فيه» (1).
وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس، أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم سئل عن قوله ﴿يَمْحُوا اللََّهُ مََا يَشََاءُ وَيُثْبِتُ﴾؟.
قال: «ذلك كلّ ليلة القدر يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاء والسعادة، فإنّ ذلك لا يبدّل» (2).
وأخرج ابن مردويه، عن عليّ، أنّه سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن هذه الآية فقال: «لأقرّنّ عينك بتفسيرها، ولأقرّنّ عين أمتي من بعدي بتفسيرها: الصدقة على وجهها، وبرّ الوالدين، واصطناع المعروف تحوّل الشقاء سعادة وتزيد في العمر» (3).
إبراهيم
أخرج ابن مردويه، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من أعطى الشكر لم يحرم الزيادة لأنّ الله تعالى يقول: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7]» (4).
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - محمد بن جابر اليمامي: صدوق، ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرا، وعمي فصار يلقن، ورجّحه أبو حاتم على ابن لهيعة. انظر التقريب 2/ 149.
2 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: صدوق، سيّئ الحفظ جدا، انظر المغني 2/ 603، والكاشف 3/ 61، والتقريب 2/ 184. وانظر مجمع الزوائد 7/ 43.
(1) رواه ابن جرير في تفسيره 7/ 402. وابن سعد، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 4/ 66.
وفي سنده الكلبي متهم بالكذب.
وقد اختلف عنه، فرواه عبد الوهاب، عن الكلبي، عن أبي صالح نحوه، ولم يجاوز أبا صالح. عند الطبري في تفسيره 7/ 402.
(2) عزاه في الدر المنثور 4/ 66لابن مردويه.
(3) عزاه في الدر المنثور 4/ 66لابن مردويه وابن عساكر.
(4) عزاه في الدر المنثور 4/ 71لابن مردويه.
ورواه الطبراني في المعجم الصغير 2/ 92، والخطيب في تاريخ بغداد 1/ 248، وابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 839ثم قال: «هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، تفرّد به محمود بن العباس، وهو مجهول» اهـ. وذكره في الميزان 4/ 7877. ثم قال: محمود بن العباس. عن هشيم: بخبر كذب، لعله واضعه، وله خبر آخر منكر. وانظر لسان الميزان 6/ 3.
وفي الباب عن أنس، وعطارد القرشي، وأبي هريرة. انظر تخريجنا لكتاب الترغيب في الدعاء ص 49.