والاعتبار: نحو: ﴿انْظُرُوا إِلى ََ ثَمَرِهِ إِذََا أَثْمَرَ﴾ [الأنعام: 99].

والتعجّب: نحو: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [مريم: 38] ذكره السكاكيّ في استعمال الإنشاء بمعنى الخبر.

فصل [النهي]

ومن أقسامه النهي:

وهو: طلب الكفّ عن فعل. وصيغته: (لا تفعل).

وهي حقيقة في التحريم.

وترد مجازا لمعان، منها:

الكراهة: نحو: ﴿وَلََا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً﴾ [الإسراء: 37].

والدعاء: نحو: ﴿رَبَّنََا لََا تُزِغْ قُلُوبَنََا﴾ [آل عمران: 8].

والإرشاد: نحو: ﴿لََا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْيََاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: 101].

والتسوية: نحو: ﴿أَوْ لََا تَصْبِرُوا﴾ [الطور: 16].

والاحتقار والتقليل: نحو: ﴿لََا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ الآية [الحجر: 88] أي: فهو قليل حقير.

وبيان العاقبة: نحو: ﴿وَلََا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللََّهِ أَمْوََاتاً بَلْ أَحْيََاءٌ﴾ [آل عمران: 169] أي: عاقبة الجهاد الحياة لا الموت.

واليأس: نحو: ﴿لََا تَعْتَذِرُوا﴾ [التوبة: 66].

والإهانة: نحو: ﴿اخْسَؤُا فِيهََا وَلََا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: 108].

فصل [التمني]

ومن أقسامه التمني:

وهو: طلب حصول شيء على سبيل المحبة. ولا يشترط إمكان المتمنّى، بخلاف المترجّى، لكن نوزع في تسمية تمنّي المحال طلبا بأنّ: ما لا يتوقّع كيف يطلب؟

قال في «عروس الأفراح»: فالأحسن ما ذكره الإمام وأتباعه من أنّ التمنّي والترجّي والنداء والقسم ليس فيها طلب، بل هو تنبيه، ولا بدع في تسميته إنشاء. انتهى.