ومن الاثنين إلى الواحد: ﴿فَمَنْ رَبُّكُمََا يََا مُوسى ََ﴾ [طه: 49]. ﴿فَلََا يُخْرِجَنَّكُمََا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى ََ﴾ [طه: 117].

وإلى الجمع: ﴿وَأَوْحَيْنََا إِلى ََ مُوسى ََ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءََا لِقَوْمِكُمََا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ [يونس: 87].

ومن الجمع إلى الواحد: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلََاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: 87].

وإلى الاثنين: ﴿يََا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ﴾ إلى قوله ﴿فَبِأَيِّ آلََاءِ رَبِّكُمََا تُكَذِّبََانِ (13)﴾ [الرحمن: 33، 34].

السادس: ويقرب منه أيضا الانتقال من الماضي أو المضارع أو الأمر إلى آخر (1).

مثاله من الماضي إلى المضارع: ﴿أَرْسَلَ الرِّيََاحَ فَتُثِيرُ﴾ [فاطر: 9]، ﴿خَرَّ مِنَ السَّمََاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ﴾ [الحج: 31]، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللََّهِ﴾ [الحج: 25].

وإلى الأمر: ﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ﴾ [الأعراف: 2]. ﴿وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعََامُ إِلََّا مََا يُتْلى ََ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا﴾ [الحج: 30].

ومن المضارع إلى الماضي: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ﴾ [النمل: 87]. ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبََالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بََارِزَةً وَحَشَرْنََاهُمْ﴾ [الكهف: 47].

وإلى الأمر: ﴿قََالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللََّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ﴾ [هود: 54].

ومن الأمر إلى الماضي ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقََامِ إِبْرََاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنََا﴾ [البقرة: 125].

وإلى المضارع: ﴿وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلََاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72)﴾

[الأنعام: 72].

[الإطراد]

الإطراد: هو أن يذكر المتكلّم أسماء آباء الممدوح مرتّبة على حكم ترتيبها في الولادة.

قال ابن أبي الإصبع: ومنه في القرآن قوله تعالى حكاية عن يوسف: ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبََائِي إِبْرََاهِيمَ وَإِسْحََاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ [يوسف: 38] قال: وإنّما لم يأت به على الترتيب