ن
أخرج الطبراني، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن أوّل ما خلق الله القلم والحوت، قال: اكتب.
قال: ما أكتب؟.
قال: كلّ شيء كائن إلى يوم القيامة، ثم قرأ: ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ [ن: 1]: والنون:
الحوت، والقلم: القلم» (1).
وأخرج ابن جرير، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمََا يَسْطُرُونَ (1)﴾ لوح من نور، وقلم من نور، يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة» (2).
قال ابن كثير (3): مرسل غريب.
وأخرج أيضا، عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تبكي السماء من عبد أصحّ الله جسمه، وأرحب جوفه، وأعطاه من الدنيا مقضما، فكان للناس ظلوما، فذلك العتل الزّنيم» (4). مرسل له شواهد (5).
وأخرج أبو يعلى، وابن جرير بسند فيه مبهم، عن أبي موسى، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:
(1) رواه أبو يعلى (2329) 4/ 217، والطبراني في الأوائل (1)، وابن أبي عاصم في الأوائل (3)، وفي السنة (108)، والدارمي في الرد على الجهمية (253)، والطبري في تفسيره 12/ 176، وأبو نعيم في الحلية 8/ 181، والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 118117، وابن بطة في الإبانة (1361) 1/ 337 (الكتاب الثاني).
ورجاله ثقات، وقد اختلف في وقفه ورفعه، وقد سبق.
وفي الباب عن أبي هريرة، وعبادة بن الصامت. وقد سبق تخريجهما.
(2) رواه الطبري في تفسيره 12/ 177.
قلت: سنده ضعيف جدا، وفيه:
1 - الفرات بن أبي الفرات: ضعيف. انظر اللسان 4/ 432.
2 - الحسن بن شبيب: قال ابن عدي: حدّث بالبواطيل عن الثقات. انظر اللسان 2/ 214213. قال ابن كثير: مرسل غريب.
(3) انظر تفسير ابن كثير 4/ 401.
(4) رواه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 308. وابن جرير الطبري في تفسيره 12/ 185. وابن المنذر، كما في الدر المنثور 6/ 252. ورجاله ثقات، إلّا أنه مرسل.
(5) وفي الباب عن أبي الدرداء: رواه أبو الشيخ، وابن مردويه، والديلمي، كما في الدر المنثور 6/ 252.